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La bendición de los frutos

La bendición de los frutos

“De cada hombre sus cosas sacras serán; mas si un hombre da al Cohen, de él será” (5:10).

La Guemará (Berajot 63a) nos dice que cualquiera que no da terumot al Cohen, terminará visitándolo por problemas en su matrimonio, como está escrito: “De cada hombre sus cosas sacras serán” y, dos versículos más adelante, dice: “Cualquier hombre, si su mujer irá por mal camino… él traerá su esposa al Cohen para que tome el agua de la Sotá”.

Sobre la Sotá, la Guemará (Sotá 3a) nos dice que ningún hombre peca salvo que un espíritu de tontería ingrese en él.

La Guemará (Shabat 119a) también hace el siguiente comentario: “Ssepara el maaser, separa el maaser para te vuelvas rico”.

Y la Guemará (Berajot 35b) agrega que Rabi Iojanán dijo en nombre de Rabi Yehudá Bar Ilai: “Ven y observa la diferencia entre las generaciones anteriores y posteriores. Las anteriores generaciones traerían sus frutos a través de la entrada principal de sus casas para obligarse a sí mismos a tomar el maaser, mientras que las nuevas generaciones traerían sus frutos a través de los techos y los jardines, para evadir la obligación de separar maaser.

Por lo tanto, sus frutos no tenían bendición”.

(La última frase fue establecida por Zera Shimshon aunque no aparece en nuestra versión del Talmud. Esto podría ser porque él tuvo una diferente girsa que la que nosotros tenemos, o podrían significar que él entendió el tema de una forma más profunda).

Todo esto nos brinda una comprensión del versículo: “La corona de los sabios es su riqueza, la necedad de los insensatos es su necedad” (Mishlé 14:24).

¿Qué quiere decir esto realmente?

Cuando una persona vive en la forma que se supone debe hacerlo, sus frutos serán bendecidos y se volverá rico. Esta es una corono para él, significando que él es una persona que cumple Mitzvot como corresponde.

¿Y la necedad de los insensatos?

Esas palabras aluden a una persona que evita cumplir los preceptos y evade su responsabilidad por el maaser. Esta persona no se vuelve rica.

Y evitando separar el maaser provoca otra necedad, que tiene que ver con su mujer, razón por la cual la palabra “necedad” se repite.

No cuidar sus responsabilidades con el Cohen conduce a la persona a sospechar de su mujer y termina perdiendo dos cosas distintas (por lo que la palabra “necedad” se repite): El no se vuelve rico y causa que su mujer le sea prohibida. Qué triste es esta situación, considerando especialmente que él trajo esta situación sobre sí mismo al no tomar cuidado sobre sus obligaciones con el Cohen y al incurrir en conductas para evitar darle lo que le corresponde.

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