13 de octubre de 2019
Sin duda, la fiesta de Sucot es un tipo de
alivio. La secuencia de las festividades que la precedieron, los días de
Selijot, Rosh Hashaná y Yom Kipur, fueron días de juicio para todos
nosotros. Todos sentimos presión y tensión hacia el nuevo año. Y
ahora, de repente, llega la fiesta de Sucot. Ya no escuchamos sobre
“un día de ajuste de cuentas” o conceptos como arrepentimiento y
confesión. Aquí el idioma es la diferencia. Yomtov, jol hamoed, Ushpizin,
“el tiempo de nuestra alegría”.
Pero ¿es realmente el momento de nuestra alegría?
Si echamos un vistazo por un momento a las diversas festividades, la última que
nos parecería alegre es Sucot. Pésaj, con la noche del Séder como pieza
central, es tremendamente alegre. Toda la familia que abarca varias
generaciones converge alrededor de la mesa del festival como hombres
libres. Sin embargo, “el tiempo de nuestro regocijo” no se dijo
acerca de Pésaj.
Con Sucot, cambiamos nuestro hogar habitual por una choza primitiva, y leemos
el Libro de Kohélet que habla sobre el fin de cada persona y cómo la vida es
“inútil y llena de frustración”. (Ecl. 1:14) ¿Cómo se puede
llamar a este festival “el tiempo de nuestra alegría”? El rabino Shmuel Aaron
Yudelevitz dio esta respuesta:
Deberíamos ver la situación como exactamente opuesta: todo el año una persona
es arrastrada por su vida de futilidad y frustración, conducida y conduciendo,
y nunca logrando nada. Porque quien tenga un dólar siempre querrá otros
200 dólares. Y una vez que logra 200 dólares, ahora desea 400
dólares. Su apetito nunca está saciado y los elementos que siente que le faltan
solo aumentan. En tal situación, ¿cómo puede ser alegre y qué puede
hacerlo feliz?
Entonces, ¿qué hizo Di’s? Hizo que se detuviera y dijo: “Durante siete
días, abandona tu hogar permanente donde siempre sientes que te falta tanto y
que eres infeliz por eso, y ve a tu hogar temporal. Desconéctate de la
carrera de ratas sin fin y lee el Libro de Kohélet para darte cuenta de que
todo es futilidad y frustración y que no llevarás nada además de la Torá que
aprendas y los mandamientos que hagas. Una vez que tenga claro eso, puede
dirigir su mente a la Torá y los mandamientos, que es la felicidad y riqueza
eterna y genuina que dura para siempre”.
Él trajo una parábola para explicar esto: Hace cien años en Polonia, una
familia judía vivía hacinada en una pequeña casa. Finalmente, la esposa le
dijo a su esposo que no podía soportarlo más. Pero debido a que su
situación financiera era tan terrible, no podían extender su casa y comprar una
casa más grande estaba fuera de discusión. Finalmente decidieron ir al
rabino del pueblo y pedirle consejo. Esa tarde se le acercaron.
El rabino escuchó la queja de la esposa y luego le dijo al esposo: “Tu esposa
tiene razón. Su casa no es apta para vivir”.
“¡Pero, rabino, no tengo el dinero necesario
para comprar una casa nueva!”, suspiró el marido.
“¡También tienes razón!”, Declaró el rabino. “Sin embargo, haz
exactamente lo que te digo que hagas. ¡Mañana, al amanecer, compra un
carnero de tamaño completo y llévelo a su apartamento durante una semana y
asegúrese de sacarlo al final de este tiempo! En otra semana, regrese aquí
y veremos qué hacer ”.
El esposo y la esposa salieron de la casa del rabino en estado de
shock. No entendían a qué se refería. Pero si el rabino dijo que lo
hiciera, tienen que hacerlo. A la mañana siguiente, el esposo compró un
carnero y lo trajo a la casa. A partir de ese momento, la miseria de la
familia creció en límites. El hacinamiento era insoportable. Los
miembros de la familia que lograron quedarse dormidos se despertaron del
gruñido del carnero durante la noche. Por encima de todo estaba el
horrible hedor que llegaba a cada rincón de la casa.
Después de una semana, la pareja regresó al rabino y le contó lo terrible que
había sido la semana pasada. “Ahora”, ordenó el rabino,
“saca el carnero de tu casa y vuelve a mí en una semana”.
Desde el momento en que sacaron el carnero de la casa, sintieron un alivio
instantáneo. La paz y la tranquilidad volvieron a la casa, el aire limpio
llenó las cuatro paredes de la casa y de repente, todos se sintieron
tremendamente contentos. De repente había espacio para todos…
En la siguiente reunión con el rabino, la esposa agradeció al rabino por los
días difíciles con el carnero. Ahora entendía que su situación no había
sido mala y cuánto peor podría haber sido. Estaba contenta con lo que
tenía ahora, y no pidió más que eso.
Cada año, queremos y buscamos más dinero, promociones, honor,
influencia. La carrera nunca termina. Y siempre sentimos que
necesitamos más y más…
Sucot nos hace parar, nos obliga a regresar a nuestro punto de origen, salir de
la casa por una pequeña Sucá y recordar que todo nuestro éxito es un regalo del
cielo, y ser feliz con lo que tenemos
Salir de la casa para la Sucá es realmente una razón para sentir “el
momento de nuestro regocijo”. Cuando uno duerme en un lugar temporal y se
queda en un lugar sin nuestras comodidades habituales, entendemos que en
realidad la pasamos bastante bien en nuestros días -la vida cotidiana-. Ahora
podemos pensar en nuestra vida y ver qué es importante y qué no. Ahora
podemos recordar que nuestro trabajo principal en la tierra es servir a Hashem
al guardar sus mandamientos y trabajar en nuestro carácter, en lugar de
perseguir todas las vanidades de este mundo.
Y aún más. A diferencia de otros mandamientos como el tefilín, que se
mantiene alejado de los alimentos no kosher o tzitzit, la Sucá es uno de los
únicos mandamientos que requiere la participación de todo el cuerpo para
cumplirlo. Una persona que ingresa a una Sucá cumple un mandamiento cada
segundo con sólo estar en ella. La Sucá simboliza el mundo físico y
transitorio, y nos enseña que uno puede cumplir un mandamiento con todas
nuestras extremidades cada segundo con sólo estar allí, y no sólo cuando hace
un mandamiento u otro de manera activa.
Cuando una persona come, duerme o incluso juega, pero lo hace para poder
acumular fuerzas para su servicio a Di-s, entonces sus acciones se consideran
como un mandamiento. De esta manera, una persona puede vivir toda su vida
sin perder un segundo. Este pensamiento convierte a una persona en una
persona feliz y contenta, ya que todo su tiempo está santificado.
¡Realmente es el momento de nuestro regocijo!
