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Nace el universo: ¿Creación, Big Bang o siempre estuvo ahí?

Nace el universo: ¿Creación, Big Bang o siempre estuvo ahí?

Rabino Zamir Cohen

23 de octubre de 2019

Desde los días de los filósofos griegos antiguos hasta tiempos relativamente modernos, la opinión científica dominante afirmaba que el universo no se creó en ningún momento específico, sino que siempre existió. Este enfoque, conocido hoy como la teoría del “estado estacionario”, obviamente está en contradicción directa con la Torá, que establece explícitamente que el mundo fue creado. Entre otras razones, el hecho de que las constelaciones parecieran estáticas durante miles de años se dio como prueba de que el universo es fijo e inmutable. En vista de este hecho y otros supuestos, la teoría del estado estacionario fue considerada hasta hace poco como una verdad científica indiscutible.

El primer gran desafío para este enfoque se propuso en 1924. Un joven astrónomo estadounidense llamado Edwin Hubble estaba trabajando en el Observatorio Mount Wilson en California, utilizando lo que entonces era el telescopio más poderoso del mundo. Hasta ese momento, los astrónomos creían que la galaxia de la Vía Láctea, que contiene nuestra Tierra, constituía la mayoría del universo, y que lo poco que se podía ver más allá de nuestra galaxia era insignificante. Hubble descubrió que el universo se extiende a grandes distancias y contiene millones de galaxias, convirtiendo nuestra Vía Láctea en una pequeña mancha en un lienzo. Este descubrimiento envió una onda de choque a través de la comunidad científica. Hubble, sin embargo, no descansó en sus laureles y continuó con su próximo descubrimiento: el universo en expansión. Los cambios que descubrió en las ondas de luz emitidas por las galaxias eran evidencia de que se estaban alejando el uno del otro. En otras palabras, el universo carecía de dimensiones fijas y estables, pero estaba en un estado de expansión constante, como un globo que se infla constantemente. Este descubrimiento, llamado “Ley de Hubble”, fue bien recibido por Albert Einstein, quien se molestó en visitar el Observatorio Mount Wilson en 1931 y personalmente agradeció a Hubble por su contribución a la ciencia. De hecho, este descubrimiento realmente ayudó a Einstein a resolver varios aspectos previamente inexplicables de sus propios cálculos.

Los descubrimientos del Hubble socavaron por completo las teorías científicas anteriores sobre la naturaleza del universo, pero pasarían otros cuarenta años antes de que surgiera otra ola de pensamiento revolucionario.

En 1965, Robert Wilson y Arno Penzias, dos científicos estadounidenses que trabajan en los Laboratorios Bell en Nueva Jersey, midieron ondas de radio específicas con la ayuda de una antena de detección de microondas muy sensible (la Antena Horn). Para su sorpresa, los dos científicos descubrieron que donde sea que apuntaran su instrumento, podían detectar una radiación electromagnética de fondo muy débil que fluía a través del espacio a una fuerza de tres grados Kelvin (una medida de calor). Este descubrimiento causó un enorme interés y entusiasmo en la comunidad científica porque proporcionó pruebas de la teoría del Big Bang, tal como lo propusieron principalmente George Gamow y sus colegas en 1946, unos diecinueve años antes.

Según esta teoría, el universo nació con la aparición repentina de algo así como una gran explosión de luz, que era una concentración de energía inmensamente poderosa. En ese momento, era imposible que existiera la materia física, ya que el inmenso calor la destruiría de inmediato. Sólo después de que la bola de fuego creada por el Big Bang comenzó a enfriarse, la materia pudo surgir y cristalizar en sus formas actuales.

Antes del descubrimiento de la radiación de fondo por Wilson y Penzias, el mundo científico no aceptó la idea del Big Bang, principalmente porque, según esta teoría, una radiación de fondo de “aproximadamente o cerca de 5 Kelvin” debería haber quedado para llenar el universo después del enfriamiento. Sin embargo, la tecnología no estaba lo suficientemente avanzada para construir instrumentos con la sensibilidad requerida cuando Gamow propuso su teoría. Por lo tanto, fue imposible verificar la predicción más importante de la teoría.

Ahora sabemos por qué la comunidad científica estaba tan entusiasmada con el descubrimiento de esta radiación por parte de los dos científicos estadounidenses, que se identificó como radiación que emana desde el comienzo del universo. ¡Rompió la teoría aceptada por muchas generaciones de científicos de que el mundo siempre había existido y era una prueba científica inequívoca de que el mundo había sido creado!

El descubrimiento anterior del Hubble del “universo en expansión” ahora proporcionó una prueba más del nuevo enfoque, que postulaba que todas las galaxias en el universo se están alejando entre sí a gran velocidad. Los científicos comenzaron a calcular hacia atrás en un intento de establecer cuándo comenzó esta expansión. Descubrieron que, aparentemente, todas las galaxias comenzaron a huir unas de otras en un único punto en el continuo espacio-tiempo y ese fue el momento en que el universo nació.

Un plan sobrenatural

Penzias, quien junto con su colega Wilson ganó el Premio Nobel por sus descubrimientos, resumió su investigación de la siguiente manera: “La astronomía nos lleva a un evento único, un universo que fue creado de la nada y está delicadamente equilibrado para proporcionar exactamente las condiciones requeridas para apoyar la vida. En ausencia de un accidente absurdamente improbable, las observaciones de la ciencia moderna parecen sugerir un plan subyacente, podría decirse, sobrenatural”.

Penzias no fue el único en sugerir que el “universo fue creado de la nada”. Muchos otros científicos eminentes describen la creación del universo en términos similares:

El famoso astrónomo Allan Sandage, que siguió a Hubble como director del Observatorio Mount Wilson, dijo: “Me parece bastante improbable que ese orden salga del caos. Tiene que haber algún principio de organización. Di’s para mí es un misterio, pero es la explicación del milagro de la existencia: por qué hay algo en lugar de nada”.

El astrofísico Carl Sagan, que era asesor principal de la NASA, lo expresó así:

“…el evento que comenzó nuestro universo. Por qué sucedió es el mayor misterio que conocemos. Que sucedió está razonablemente claro. Toda la materia y energía ahora en el universo se concentró en una densidad extremadamente alta, una especie de huevo cósmico, que recuerda los mitos de creación de muchas culturas, tal vez en un punto matemático sin dimensiones en absoluto”.

En vista de toda esta evidencia y casi sin detractores en la ciencia moderna, la nueva teoría se estableció firmemente como el modelo aceptado para el origen del universo; se consideró uno de los descubrimientos más importantes del siglo 20 y la teoría del estado estacionario del universo fue abandonada. 

Se puede encontrar más confirmación de la nueva determinación científica de que el mundo fue creado en la investigación realizada a principios de la década de 1970 por el profesor Steven Hawking, uno de los físicos más famosos del mundo. Su trabajo fue mejorado aún más por los nuevos hechos sobre la radiación cósmica descubiertos por el satélite COBE (Explorador de fondo cósmico) de la NASA en 1982 y nuevamente por la sonda WMAP (sonda de anisotropía de microondas Wilkinson) de la NASA en 2003.

En contraste, el pueblo judío nunca ha necesitado radiación de fondo o galaxias fugitivas para saber que el mundo fue creado. No se perturbaron cuando las afirmaciones científicas iniciales sugirieron que una creación repentina contradecía las leyes de la física. Nuestros sabios y antepasados ​​confiaban en la información que tenían, porque estaba claramente establecida en la Torá, escrita por el Creador del mundo. ¿Y quién sabe mejor que Él cómo nació el universo?

Es por esta razón que no tomamos las declaraciones hechas por los científicos sobre el orden y los detalles de la creación como verdades inequívocas, como en el caso en que las explicaciones de los científicos se parecen a las establecidas en la Torá, aunque no son completamente compatibles con la descripción de esta última.

Además, debemos observar cuidadosamente cómo la Torá describe el primer día de la creación. Najmánides (Rabino Moshé ben Najmán, 1194-1270) comenta que los dos primeros versos del Génesis: “En el principio…” y “Ahora la tierra estaba sin forma y vacía…”, ofrecen sólo una descripción general de la creación, con explicación del proceso de creación a partir del tercer versículo: “Y Di’s dijo: ‘Hágase la luz’, y hubo luz. Y Di’s vio que la luz era buena; y Di’s separó la luz de la oscuridad”.

¿A qué tipo de luz se hace referencia aquí? Según la Torá, el sol y las estrellas solo se crearon el cuarto día. Está claro que los dos primeros versículos se refieren a una luz que precedió a la formación de la materia, no a la que irradiaba el sol u otra estrella.

Najmánides escribe en su comentario sobre la Torá que, según el simple significado de estos versículos, la materia no fue creada directamente de la nada. “En cambio, (Di’s) sacó de la nada total y absoluta una sustancia muy refinada, desprovista de corporeidad pero con potencial, apta para asumir la forma y proceder de la potencialidad a la actualidad. Esta fue la materia principal creada por Di’s; y de esto, Él trajo todo a la existencia”.

En otra parte, Najmánides afirma que el fuego primario de la creación era oscuro (como en el versículo: “la oscuridad estaba sobre la faz del abismo” – Génesis 1: 2). En este contexto, es interesante observar los comentarios de los investigadores sobre la oscuridad que resultó cuando, según la nueva teoría, el plasma capturó toda la luz del momento inicial de la creación.

A pesar de las importantes similitudes entre los hallazgos científicos y los comentarios de los Sabios, aceptamos las declaraciones de la Torá sin cuestionar, mientras escuchamos con atención, pero con reserva, la discusión científica moderna sobre los detalles del proceso de creación. Esto se debe a un enfoque ilustrado que puede diferenciar entre los repetidos cambios de la ciencia con cada nuevo descubrimiento y la verdad absoluta según lo relatado por el Creador al describir su obra.

Debemos tener en cuenta el hecho de que la Torá precedió a la ciencia con una información muy importante. La ciencia descubrió recientemente que el universo fue creado; todavía no puede decir qué causó esa creación. Como declararon los profesores Paul Steinhardt y Allan Guth, quienes desarrollaron la teoría revolucionaria del universo inflacionario en la década de 1980: “El momento de la creación no tiene explicación”.

En la manera discreta del profesor Hawking, dijo: “El punto real de la creación se encuentra fuera del alcance de las leyes de la física actualmente conocidas”.

La sorpresa que aguarda al científico ascendente.

El profesor Robert Jastrow, uno de los principales astrónomos de la actualidad y fundador del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la NASA, expresó muy bien la vergüenza que sintieron sus colegas en la investigación espacial cuando dijo: “Este es un desarrollo extremadamente extraño, inesperado por todos menos los teólogos”. Siempre han aceptado la palabra de la Biblia: en el principio Di’s creó el cielo y la tierra … (Pero) para el científico que ha vivido por su fe en el poder de la razón, la historia termina como un mal sueño. Él ha escalado las montañas de la ignorancia; está a punto de conquistar el pico más alto; (y) mientras se tira sobre la roca final, es recibido por una banda de teólogos que han estado sentados allí durante siglos”.

En conclusión, debe enfatizarse nuevamente que este capítulo de ninguna manera intenta confirmar la teoría del Big Bang como una verdad incontestable. Sólo indica el hecho de que hoy en día, los científicos admiten que el mundo fue creado, a pesar de que no tienen idea de cómo conciliar ese hecho con las leyes conocidas de la física, y además admiten que no saben nada sobre lo que causó el origen de la creación.
Esta conclusión ha convencido a muchos de los principales científicos del mundo sin convicciones religiosas de concluir explícitamente, basándose en los hallazgos científicos del siglo XX, que existe una fuerza suprema. Actualmente, el mundo científico está discutiendo de manera bastante seria y pública, en revistas y conferencias, la posibilidad de que exista un Di’s “activo”, que no esté separado de ninguna manera de la creación ni obligado a actuar mecánicamente, bajo las leyes de la naturaleza, pero es más bien un ser altamente inteligente con comprensión personal y una relación profunda con la vida en la tierra. Hay muchos científicos asombrados por el notable diseño inteligente tan obvio a lo largo de la creación. De hecho, hay suficientes científicos que creen en el “Diseño inteligente” para que se definan como una escuela científica específica de pensamiento.

Sin embargo, la Torá nos enseña toda la verdad, cuando declara claramente:

Al principio, Di’s creó el cielo y la tierra. Di’s imprimió las leyes naturales sobre su creación. Él no está sujeto a esas leyes y está dentro de su poder crear algo de la nada.

Fuente: Hidabroot

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