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¿Feliz – por todo un mes?

¿Feliz – por todo un mes?

Rabino Dovid Goldwasser

13 de marzo de 2020

El Talmud nos dice: “Al igual que cuando Av comienza, uno disminuye el regocijo, así también cuando comienza el mes de Adar, uno aumenta el regocijo” (Taanis 29a).

El milagro de Purim no tuvo lugar hasta el 13 del mes, sin embargo, leemos en Megillas Esther (9:22): “el mes… había cambiado para ellos del dolor a la alegría”. ¿Por qué los días que precedieron al milagro se volvieron alegres?

Rashi explica que cuando Hamán buscó el momento más favorable para implementar con éxito su plan, echó suertes (purim). Amán se regocijó cuando la suerte cayó sobre Adar, el mes en que Moshé había muerto. Sin embargo, Amán no sabía que Moshe también había nacido en Adar y su fecha de nacimiento era un zechus para Klal Israel. Por lo tanto, todo el mes terminó siendo excepcionalmente afortunado para el pueblo judío.

Sfat Emet propone que la felicidad de Adar no se debe simplemente a Purim. Señala que durante Adar, los judíos contribuyeron con el majatzit hashékel para la construcción del Mishkán. El espíritu de dar simjá evocada que permaneció durante todo el mes, y el Talmud nos dice que cualquier mitzvá que los judíos aceptaron con alegría todavía se realiza con alegría hoy (Shabat 130a).

R ‘Levi de Berditchev ofrece un comentario perspicaz. Señala que Adar sigue las semanas de Shovavim, una época en la que tradicionalmente hacemos teshuvá. Después de que nuestros pecados son rectificados, hay motivos para una gran alegría, para nosotros y para Hashem.

El Séfer Ki Ata Imadi postula que es especialmente importante infundir alegría y confianza extra en nuestras vidas en esta época del año, ya que Amalek tenía la intención de crear incertidumbre y tristeza entre la nación judía. La alegría es la clave de nuestra victoria.

En realidad, existe la obligación de ser alegre en general. ¿Por qué? Porque, dice el Shem Shlomo, la Torá da como la razón de todas las maldiciones de Parshat Ki Tavó: “No serviste a Hashem con alegría y bondad de corazón” (Devarim 28:47). La felicidad en nuestra avodah es esencial. Asegura nuestro compromiso y devoción a Hashem y su Torá.

Después de que la ciudad de Ponevezh fue destruida durante el Holocausto, el gran Ponovozher Rav resolvió comenzar de nuevo y establecer la Torá en Eretz Israel. Abogó en nombre de su yeshivá, viajando a lo largo y ancho, incluso en los últimos años de su vida cuando se enfermó.

Asombrado por su tenacidad e infinita alegría, uno de sus discípulos le preguntó al respecto. El Ponovozher Rav respondió:

“Cuando era niño, había una costumbre de llevar las manos de mishloach al rabino de la ciudad. Yo era uno de varios hermanos, y tendríamos una lotería para determinar cuál de nosotros tendría el honor de llevar las manos mishlóaj de nuestra familia, que consistían simplemente en unas rebanadas de pastel y una pequeña botella de vino, al rabino. Los preparativos para Purim comenzaron semanas antes cuando nuestra madre reunió los ingredientes para hornear.

“Un año, unos días antes de Purim, mi padre regresó a casa con muy buen humor y comenzó a bailar con nosotros. Cuando mi padre vio nuestra perplejidad, explicó: ‘Todos los años es la madre la que se preocupa por las mishlóaj manot. Hoy, un comerciante de libros llegó a la ciudad ofreciendo una edición especial de Masechtet Bavá Batrá que se publicó en Vilna. En aquellos días, cualquiera que poseía un masejta completo, particularmente uno de Vilna, era considerado un hombre muy rico y feliz.

“’Compré esa Guemará’, nos dijo nuestro padre, ‘y se la llevaremos al Rav para que mishlóaj manot‘.

“No entendí las implicaciones de esta declaración, pero el día de Purim, a mi hermano, que ganó la lotería ese año, me dieron el pastel y el vino para llevar al Rav, y me dieron la Guemará. Me ordenaron informarle al Rav que la Guemará era mishlóaj manot personal de mi padre.

“El Rebe nos recibió calurosamente y le quitó el pastel y el vino a mi hermano, mientras yo entraba en el Rav. Le di la Guemará y transmití el mensaje de mi padre. Para mi sorpresa, el Rav tomó la Guemará en sus manos y comenzó a bailar con ella alrededor de la mesa, como una persona bailaría con un Séfer Torah en Simjat Torah.

“Mi hermano y yo nos paramos al lado, junto con el Rebetzin, muy conmovidos al ver esto. El Rav se detuvo por un momento y gritó a su Rebetzin: “¿También quieres darme mishlóaj manot?”

“’Por supuesto”’, respondió ella.

“El Rav le dijo: ‘Recordarás que acordamos comenzar a seudat Purim a las 5:00. Si retrasas el seudah durante una hora y me permites aprender de esta hermosa Guemará durante esa hora, esas serán tus mishlóaj manot.

“Tenía solo nueve años y no entendía completamente el significado de Simjat Torah. Pero pensé para mí mismo que si un gran Rav en Klal Israel podía cantar y bailar porque tenía una Guemará en la mano, entonces no debería haber mayor riqueza y felicidad que la obtenida al aprender Torá.

“En ese momento, decidí dedicarme a aumentar el estudio de la Torá en Klal Israel. Fue esa Simjá Torá de Purim la que me sigue inspirando 80 años después”.

(Jewish Press)

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