13 de marzo de 2020
El rabino jefe Harav Yitzjak Yosef escribió una carta el jueves en la que le indicaba a las personas que fueran estrictas en el cumplimiento de las instrucciones del Ministerio de Salud y las consideraran halajá.
Harav Yosef también escribió que: “de acuerdo con la solicitud de la Policía de Israel, no debería haber una reunión masiva de tefilá en el Kotel en esta etapa. En cambio, cada hombre y cada mujer deben rezar cerca de sus hogares hasta que pase la epidemia y habrá rajamim (misericordia) del Shamayim “.
“Los shuls grandes tampoco deberían contener tefilot con un tzibur grande, sino que deberían dividir el tzibur de una manera que esté de acuerdo con las instrucciones del Ministerio de Salud”, agregó Harav Yosef.
“Con respecto a las bodas, no deben ser empujadas bajo ninguna circunstancia y deben celebrarse a tiempo de manera minimizada de acuerdo con las instrucciones”.
“De acuerdo con la situación y a la luz del riesgo de propagación del coronavirus… debemos rogarle a Hakadosh Baruch Hu en tefillah que detenga la mageifah y se levante del Kisei H’Din (Trono de la Ley) y se siente en el Kisei H ‘Rachamim (Trono de la Misericordia), para suplicar a los jolim y que se detenga la mageifah. En el momento de ‘petichat ha’heijal’ es apropiado decir Tehillim y una tefillah especial que escribimos sobre la detención de la mageifah y la curación de los enfermos.
“Dado que ha habido muchas consultas con diferentes shailot con respecto a los halajot relacionadas, me he presentado para aclarar que no hay una decisión halájica que sustituya las instrucciones del Ministerio de Salud”, enfatizó Harav Yosef. “La única decisión halájica sobre este tema es adherirse completamente a todas las instrucciones del Ministerio de Salud sin ninguna excepción y cualquiera de sus instrucciones es como una decisión halájica para cada asunto”.
“Nuestra Torá es un Torat Jaim (Torá de Vida) y nos ordena ‘V’nishmartem Meod L’Nafshoseichem’ (Y cuidarán mucho sus almas). La Torá también dice: ‘V’Chai Bahem’ y los Jajamim explicaron en Yomah 85: ‘Y no deberías morir por ellos. Y por lo tanto, pikúaj nefesh (riesgo de vida) es dojeh (empuja) toda la Torá… “
“Los Tosfot ya escribieron (Bava Kama 23:71): ‘Una persona debe ser aún más cuidadosa de no dañar a otros que evitar hacerse daño’ y seguramente incluida en la prohibición de dañar a su amigo, también es la obligación de evitar una situación que es probable que infecte a su amigo con una enfermedad, jas v’shalom”.
