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Analizando el jametz

Analizando el jametz

Rabino Yair Hoffman

14 de abril de 2020

Durante Iom Tov, uno debe intentar visitar el Rebe. Uno de mis Rebe fue Rav Dovid Kviat zt”l. Rav Kviat era un Rosh Yeshivá en el Yeshiva Mirrer en Brooklyn, un Rav de la 18 ª sinagoga Avenida Agudah, un miembro de la Moetzes HaRabbonim de Agudat Yisrael, el autor de decenas de Seforim titulados “Sukat Dovid” en la Shas, un Talmid de Rav Chatzkel Levenstein, y uno de los últimos Alter Mirrers. Quizás un método alternativo para visitar el Rebe durante este tiempo de aislamiento de Corona es aprender la Torá del Rebe, y tal vez difundirla a otros.

Jametz es único en el sentido de que está completamente prohibido en Pésaj y, sin embargo, está completamente permitido después de Pésaj. ¿Dónde encontramos tal prohibición?

Qué tan prohibido está

En Pésaj, el consumo de Jametz es una prohibición de Karet. Está prohibido su beneficio. Uno no debe verlo ni encontrarlo. Jazal extendió esta prohibición de un k’zayit a cualquier cantidad. Hay que quemarlo y anularlo.

Sin embargo, después de Pésaj, ¡se convierte en absolutamente permitido!

¿Es éste el caso con respecto a otras prohibiciones como jalab? ¿O sangre prohibida? Yom Kipur no es una prohibición del objeto en sí, sino que hay una prohibición impuesta a la persona misma y, por lo tanto, se entiende por qué depende del tiempo. Sin embargo, jametz en Pésaj es una prohibición del artículo en sí mismo, entonces, ¿dónde encontramos que algo tan prohibido en su esencia cambia a algo completamente permitido?

La respuesta del Radbaz

Sabemos por la respuesta del Radbaz que jametz alude al yétzer hará. Por lo tanto, debemos buscarlo en todos los caminos y callejones de nuestros pensamientos, y cualquier cantidad minúscula no puede considerarse como nada.

Necesitamos el yétzer hará para ganar mérito

Sin embargo, al final del día, Hashem creó este mundo con un yétzer hará. Esta es la esencia de nuestro trabajo aquí en la tierra: desarraigar el yétzer hará desde nuestro interior. Por lo tanto, debe continuar siendo y existir, no se puede eliminar por completo, ya que, de ser así, seríamos como los ángeles que no tienen sjar ni recompensa.

Es por eso que se permite jametz después de Pésaj. Lo necesitamos y no puede eliminarlo por completo del mundo. Sin embargo, debemos esforzarnos por negarlo y considerarlo como nada. Por lo tanto, Hashem nos dio un tiempo específico para tratar de negarlo y es en Pésaj. Incluso después de que regresemos al jametz, que es el yétzer hará, también podremos negarlo después, para que no nos gobierne. Así es como podemos ganar méritos en nuestro Avodat Hashem -el servicio Divino- todo el año.

Cada persona tiene el poder y la capacidad de crear para sí misma una gueulah espiritual personal durante este tiempo, pero no puede eliminarse por completo.

Sin embargo, debemos buscar y solicitar asistencia divina en nuestra lucha. Debemos rezar a Hashem para que nos ayude a enfrentar al yétzer hará. Sin Tefilah, nada funcionará. Al igual que en Mitzrayim dice: “Vataal shavasam el haElokim – y su clamor surgió a Hashem…”, fue sólo entonces que surgió la yeshuah -salvación-. Lo mismo ocurre con todos, como se puede ver en el incidente con un estudiante del Baal Shem Tov.

El incidente con Rav Dovid Purkes

Rav Dovid Purkes, originalmente un escéptico del Baal Shem Tov, pero más tarde un estudiante del Baal Shem Tov que era parte de su círculo íntimo, vivía en Mezhbizh al lado del Baal Shem Tov. Se encargó de obtener vino para su Rebe (probablemente para el inminente Yom Tov de Pésaj).

[Yair Hoffman: En la Mancomunidad de Polonia y Lituania, el vino era inexistente. De hecho, Rav Kviat zt”l, me diría cómo su propio padre haría kidush en jalah, excepto en Pésaj, donde con gran dificultad obtendría pasas y haría vino de pasas para las 4 copas de vino de cada Pésaj].

Rav Purkes viajó a un país extranjero y pasó varias semanas haciendo u obteniendo vino para llevarlo al Baal Shem Tov. Cuando finalmente llegó a la frontera de la Mancomunidad Polaca Lituana, un funcionario de aduanas le preguntó a Rav Purkes qué llevaba consigo. Rav Purkes respondió que era vino. El funcionario de aduanas no le creyó y tocó el vino, lo que lo hizo pasul.

Rav Purkes le preguntó al Baal Shem Tov: “¡Trabajé diligentemente y guardé todo cuidadosamente con todas mis fuerzas para que tuvieras vino kosher! ¿Por qué pasó esto?”

El Baal Shem Tov respondió: “De acuerdo con que tomaste todas las precauciones necesarias para proteger el vino, sin embargo, había una cosa que faltaba. Le faltaba el componente de Tefilah sobre el asunto: que debería contar con la ayuda de Shamayim al respecto. Es por eso que, finalmente, no fuiste exitoso”.

Este pensamiento es en realidad una Guemorah en Niddah 70b. Necesitamos ambos elementos. Necesitamos la acción física y la lucha en todos nuestros esfuerzos, pero también necesitamos el elemento de Tefilah: la oración. Esto es cierto en el asunto de negar también el kóaj del yétzer hará.

[Pensamiento adicional de Yair Hoffman: Quizás esta lección también debería aplicarse en nuestra lucha contra COVID-19. Es cierto, estamos practicando el distanciamiento social y tomando zinc y descansando, pero también debemos acudir a Hashem para que nos ayude a no enfermarnos].

Que todos tengamos un Pésaj saludable y kasher lleno de simjá y desarrollemos nuestra fuerza para luchar con nuestro yétzer hará el próximo año.

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