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Shavuot: El día más feliz del año

Shavuot: El día más feliz del año

Rabino Yair Hoffman

24 de mayo de 2020

La mayoría de la gente piensa que es Purim o Simchas Torah, pero ¿Shavuot? Y la respuesta es: “Sí, Shavuot”.

El Rav Yerucham Olshin Shlita explica que la Guemorah en Psachim 68b nos dice: El Rabino Elazar dice: “Todos admiten que en atzeres – requerimos lachem – debería ser para ti como festivo. ¿Cuál es la razón? Porque es el día en que se entregó la Torá”.

Shavuot: El feliz Iom Tov

Los Meforshim explican que esta Guemorah significa que deberíamos ser más felices en este Iom Tov que en los demás. De hecho, Rav Yechiel Yehoshuah Rabbinowitz, el Biala Rav, en su Séder HaYom escribe explícitamente que deberíamos ser más felices en este Iom Tov que en cualquier otra época del año. El yesod veshoresh haAvodah (Shaar HaTzon 10) desarrolla esta idea explicando que es porque recibimos este notable tesoro de la Torá.

El Shla HaKadosh (Meseches Shvuos Ner Mitzvah 18) agrega otro nivel de conocimiento. Él escribe que es el día en que merecimos la “Corona de la Torá”. Él cita la Guemorah en Psachim, donde Rav Yoseph afirma que si no fuera por este día, sería simplemente otro “Joe” en el mercado.

No es sólo el hecho de que recibimos la Torá lo que nos hace felices, es el hecho de que merecimos su corona. 

Para entender este pensamiento, el Rambam nos dice (Hilchos Talmud Torah 3:13): “Aunque es una Mitzvá aprender Torá día y noche, una persona sólo aprende la mayoría de su Torá en la noche. Por lo tanto, alguien que desee merecer la corona de la Torá debe tener cuidado de estudiarla todas las noches, sin perderse ni uno de ellos en dormir, comer, beber, conversar, etc. Sólo debe participar en el Talmud Torah y Divrei Chochma. Esto se llama la Rina de la Torá. 

El Av Beis Din de Ponovech explicó (citado en Zichron Shmuel p. 574) que hay dos aspectos del estudio de la Torá.

·         Existe el aspecto de estudiarlo en cumplimiento de la Mitzvá de Limud HaTorah.

·         También hay un aspecto de aprenderlo como “HaShirá HaZot”.

Canción de la vida

En otras palabras, es la canción de la vida de la persona. En ella la persona se deleita y disfruta. La persona no se demora en apegarse a ella en ninguna cuenta. En cualquier situación difícil, la persona se involucra y duerme en la profundidad de su halajá. Incluso cuando una persona está cansada, el estudio de la Torá continúa.

Esta es la idea fundamental de la Corona de la Torá.

Ahora podemos entender mejor la explicación de Shla de Shavuot.

La costumbre de Klal Yisroel de aprender toda la noche ahora también se entiende mejor. No es sólo para compensar el hecho de que dormimos entonces. No, la esencia del problema en que dormimos fue que aún no estábamos en el estado en que era “la canción de nuestra vida”. Por lo tanto, estamos corrigiendo este defecto en quiénes éramos o somos como nación.

Deberíamos tener mayor placer y alegría en este Iom Tov porque simboliza la canción de nuestras vidas. Es por eso que Shavuot debería ser el más feliz de todos los Iamim Tovim.

Mencionado en Zohar

La práctica de aprender toda la noche se menciona en el Zohar (Parshas Emor 98a). Allí incluso describe la recompensa que le espera a quien estudie Torá toda la noche. El alumno de toda la noche recibe no menos de setenta bendiciones divinas desde arriba y es coronado con una corona celestial especial de los cielos superiores. Luego se inscriben en un Séfer HaZikaron especial, un libro de memoria.

Vivir el año

El Arizal escribe en Shaar HaKavanot que quien se queda despierto toda la noche aprendiendo está seguro de que seguramente vivirá el año. El Chofetz Jaim registra esta declaración l’halacha (Mishna Brurah 494: 1).

El tiempo no es lineal

También hay otro punto interesante. Rav Dessler zatzal escribe en Michtav M’Eliyahu que el tiempo no es una continuidad. Más bien, la naturaleza del tiempo es como un carrusel que gira en círculos. Él escribe que cada Iom Tov es en realidad el mismo Iom Tov que Klal Yisroel experimentó hace miles de años en el año 2448. Cada día en este carrusel del tiempo tiene su propio aspecto especial único. Con este pensamiento de Rav Dessler en mente, examinemos las palabras que se encuentran en el Siddur Etz Jaim (página 46a). Allí establece que cumplir con esta práctica de aprender toda la noche hace que nosotros mismos recibamos la Torá cuando escuchamos la Krias HaTorah de Shavuot. Por lo tanto, es como si estuviéramos allí en Har Sinai en el día real de Matan Torah.

¿Qué aprender?

La pregunta es, sin embargo, ¿qué se debe aprender? Hay un Tikkun Lail Shavuot especial que gran parte de Klal Yisroel estudia cada noche de Shavuot. Abarca la Torá, Neviim, Ksuvim, Midrashim y ciertas partes místicas de la Torá. El Tikkun fue establecido por el AriZal HaKadosh. Y aquí es exactamente donde comienza la controversia.

El gran debate

El Shlah HaKadosh (Tratado Shavuot 47) escribe que este orden de qué aprender se ha convertido en un Minhag en Klal Yisroel y esto es lo que todos deberíamos aprender. Sin embargo, el Shvus Yaakov (Chok Yaakov 494) escribe que este Tikkun sólo fue promulgado para las masas y que aquellos que son capaces de hacerlo deberían aprender su propio régimen de estudio.

¿Cuál es la costumbre común? Los jasidim generalmente aprenden el tikkun, pero, en general, los litvaks generalmente aprenden su propio régimen de estudio. Aunque, tanto el Steipler Gaon zt ”ly el lehavdil bain chaim l’chaim Rav Chaim Kanievsky en realidad hicieron el Tikkun Leil Shavuot (Ver Teshuvos Rav Chaim # 216). El Séfer Tefilah K’Hilchasa dictamina que un Avel, un doliente, recita el Tikun Lail Shavuot.

Sefardim también generalmente aprende el Tikkun, particularmente porque el Chida escribe (Lev David 31) que uno debería hacerlo. De hecho, escribe que un grupo de personas que cambiaron el régimen de estudio para estudiar el Rambam hicieron lo incorrecto. Compara lo que hicieron con la construcción de una Bamah, una plataforma de sacrificio no autorizada.

Minhag en litvish yeshivot

Sin embargo, el minhag en prácticamente todos los Yeshivot Litvish es estudiar lo que la Yeshivá misma estudia durante el Zman regular. ¿Qué pasa con el punto de Chida contra el grupo de personas que estudiaron el Rambam? Debemos tener en cuenta que este grupo creó un nuevo régimen para Shavuot. No continuaron con su régimen anual regular. Nuestras Yeshivot, sin embargo, continúan con sus regímenes regulares.

Es interesante notar que el propio Gaon de Vilna aprendió el régimen especial de Shavuot del Arizal. También es interesante notar que en la época del Rav Aharon Kotler zatzal en Lakewood había muchos bajurim que aprendieron Torá en las dos noches de Shavuot.

Entonces, ¿qué debería estar estudiando esta noche? La Guemorah nos dice (Avodah Zarah 19a) que una persona no aprende excepto donde su corazón lo desea. Por lo tanto, las Yeshivot deberían continuar su práctica, y los lugares donde estudian los Tikkun también deberían continuar su práctica.

(5TJT.com)

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