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Una disculpa a los ultra ortodoxos

Una disculpa a los ultra ortodoxos

Ruthie Blum

3 de junio de 2020

Foto: Hombres judíos ultra ortodoxos rezan en la ciudad de Meron, en el norte de Israel. 06 de mayo de 2020.

Dos semanas después de que Israel reabrió gradualmente su sistema educativo, estudiantes y maestros de todo el país contrajeron el coronavirus, obligando a miles de sus pares y miembros de la familia a ponerse en cuarentena.

El punto de acceso principal ha sido la escuela secundaria de Jerusalem, Hagymnasia Haivrit, en el barrio Rechavia de la capital, que tuvo que cerrar debido a los más de 130 adultos y adolescentes que dieron positivo a COVID-19.

Más de 17 escuelas adicionales también cerraron, algunas por orden ministerial, y algunas por decreto de los padres.

Si la tendencia continúa, el Ministerio de Educación puede sucumbir a la presión de los funcionarios de salud para que envíen a todos a casa para reanudar las clases a través de Zoom, al igual que en los viejos tiempos hace menos de un mes.

Los niños fueron honestos sobre cómo sucedió esto. Pocos se adhirieron a las regulaciones de distanciamiento social y uso de máscaras. Muchos se saludaron con abrazos y besos. El sentimiento general entre todos era que la crisis había terminado.

Los miles de amantes de la playa que descendieron a las costas del Mediterráneo tan pronto como el gobierno levantó las restricciones para hacerlo, mostraron una sensación similar de libertad de la esclavitud de encierro. Lo mismo ocurre con los comensales y fiesteros que se amontonaron en cafés, restaurantes, bares y discotecas con gran fervor, pero con poca atención a las frecuentes solicitudes urgentes del gobierno de practicar el distanciamiento social, lavarse las manos y usar máscaras.

El aspecto más llamativo del aumento agudo de la infección, que, hasta ahora, no ha llevado a un aumento correspondiente en el número de muertes, es la respuesta por parte de los principales medios de comunicación y Twittersphere. Aunque muchos expertos han estado opinando que “reabrimos la economía demasiado pronto”, nadie está criticando a un grupo demográfico religioso o socioeconómico en particular. Algunos críticos atacan a los jóvenes por ser egoístas y despistados, poniendo en peligro la vida de sus mayores con condiciones médicas preexistentes.

Otros expresan una tenue visión general de la cultura israelí, en la que el incumplimiento de las reglas es una insignia de honor, o al menos un signo de rebeldía fría y una afirmación de independencia sobre las figuras de autoridad.

Pero nadie ha mencionado que las personas que causan el aumento actual en los casos de COVID-19 son israelíes seculares. Ya sabes, los que se adhieren incluso menos a la ley judía que a las regulaciones pandémicas.

No es necesario imaginar el tipo de epítetos que volarían por el aire en este momento, más rápido que las gotas de coronavirus, si los transgresores en cuestión fueran miembros de la comunidad haredi (ultraortodoxa). No, ese escenario ha sido una parte integral del juego de la culpa desde que el virus mortal crio por primera vez a sus microbios en el estado judío.

Tan pronto como los israelíes comenzaron a enfermarse y morir, los haredim se convirtieron en la cara de la tragedia y en los culpables de su propagación. En lugar de examinar y tratar de empatizar con las razones clave de la alta tasa de infección entre los ultraortodoxos, como el gran tamaño de las familias nucleares que viven en lugares estrechos y la falta de acceso a las noticias a través de la televisión e Internet, El país se volvió hacia ellos como el chivo expiatorio perfecto por su frustración y miedo a enfermarse.

Incluso cuando la campaña de educación masiva en las áreas de la mayoría haredi resultó exitosa, con el beneficio adicional de reunir a los soldados y los sombreros negros de las Fuerzas de Defensa de Israel en una conmovedora muestra de amabilidad y admiración mutuas, los medios de comunicación mostraron cada violación posterior mostrada por la minoría desobediente.

Después de las vacaciones de Lag B’Omer el mes pasado, por ejemplo, los sitios de noticias destacaron cada hoguera ultraortodoxa con titulares dramáticos y dieron un guiño superficial al hecho de que la mayoría de la comunidad se quedó en casa.

La enemistad hacia los haredim no se limita a los israelíes seculares. Por el contrario, la comunidad nacional-religiosa del país a menudo está aún más enojada con sus extremistas co-religiosos por oponerse al servicio militar y, en el caso de algunas sectas, por rechazar el sionismo por completo.

Irónicamente, los israelíes seculares rara vez pueden distinguir entre un grupo de haredim y otro, tratándolos como un grupo homogéneo. Pero entonces, pocas personas son tan críticas y discriminatorias como aquellos que se creen verdaderamente “iluminados”.

Esto nos lleva de nuevo al nuevo brote de COVID-19, que no ha afectado a los ultraortodoxos, sino a sus homólogos tan liberales.

De repente, la discusión ya no es sobre la identidad de los portadores de coronavirus. De hecho, no se les acusa por la forma en que eligen observar su judaísmo.

Tampoco los israelíes de moda que ignoraron las directivas hasta el punto de que el gobierno podría tener que restablecer los cierres temporales se disculparon con los haredim, a quienes previamente denunciaron por el mismo comportamiento.

Hagámoslo nosotros por ellos, mientras colgamos nuestras cabezas en señal de vergüenza.

(JNS)

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