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¿Deberíamos regresar a la sinagoga?

¿Deberíamos regresar a la sinagoga?

Rabino Moshe Meir Weiss

6 de junio de 2020

Baruj Hashem, nuestros teléfonos ya no suenan todos los días con anuncios de levayah y avisos de shivá.

Pero todavía hay confusión. ¿Qué tanto miedo deberíamos de que la enfermedad aún esté al acecho? ¿Habrá una segunda ola temida como hubo durante la epidemia de gripe española de 1918?

Muchas personas están tratando de soslayar la enfermedad, despojándose de las máscaras y regocijándose en el clima primaveral y su nueva libertad. Otros, especialmente las personas mayores, todavía están instalados en sus hogares, recibiendo entregas y Lysoling en sus paquetes.

Algunos shuls se abren mientras que otros no. ¿Qué debemos hacer?

Mientras tanto, algunas personas se han sentido muy cómodas con el minián en el porche, con oraciones cerca de su casa sin Mi Shebeirajderashot e invitaciones. Desafortunadamente, algunas personas incluso se han acostumbrado a rezar en casa sin la rutina diaria de levantarse en ciertos momentos, luchar por el estacionamiento y correr de un lado a otro.

Luego, está el problema de Jillul Hashem. Algunos shuls tienen cuidado de tener sólo 10 personas, incluso si son enormes, mientras que otros tienen minianim de 60 personas en una habitación pequeña.

Hashem realmente nos está probando con nuevos desafíos. De ninguna manera soy un oráculo de respuestas en medio de toda esta confusión. Pero, repasemos algunas verdades de la Torá:

Se espera que tomemos precauciones masivas cuando se trata de Jillul Hashem. En nuestro mundo de medios virales instantáneos, no podemos permitirnos dar un paso en falso cuando se trata de portarse mal ante los ojos de los no judíos. Entonces, si no se nos permite tener más de un cierto número de personas en un shul y se nos exige que nos mantengamos separados y usemos máscaras, entonces rezar sin cumplir con estas condiciones es sin duda una mitzvah habah b’aveirah -una mitzvá que conlleva una trasgresión-, que Hashem detesta.

Con la llegada del verano, quienes suben a Catskills saben que, incluso en los mejores momentos, los lugareños no aprecian que pisoteemos su tranquila vida en el campo. Ahora tienen una excusa para estar justamente indignados, ya que no quieren que sus hospitales se inunden por lo que llaman “extraños”. Así que tenemos que estar increíblemente atentos para no darles ninguna excusa para señalarnos.

Aunque hubo un momento en que los minianim del patio trasero y el porche eran la forma segura de hacerlo, debemos saber que todavía es muy difícil, una solución muy, muy de segunda categoría. La Guemará nos dice que debemos rezar en un batei knesiot. Un shul es un mikdash me’at. Tenemos que anhelar volver lo antes posible, como decimos: “B haveis Elokim nahalej b’ragesh – A la Casa de Hashem voy con gran pasión”.

No queremos que Hashem vea que nos estamos sintiendo cómodos en nuestros porches, en nuestros patios traseros y debajo de nuestras carpas. Son buenos para barbacoas y voleibol, pero nuestra tefilá pertenece al shul. Necesitamos rezar para que Hashem nos devuelva lo más rápido posible.

Finalmente, se nos enseña, “Jamira sakanta mei’sura“: debemos estar más atentos a un peligro para nuestra salud que a una prohibición bíblica. Si no estamos seguros de que sea seguro salir, la Torá espera que actuemos por el lado de una gran precaución.

Si bien queremos disfrutar de los placeres de la primavera, recordemos los camiones refrigerados adicionales que se necesitaban en los hospitales para la abrumadora cantidad de cadáveres de Covid-19 y nos decimos a nosotros mismos que queremos ver muchos más manantiales.

En el mérito de nuestra preocupación con respecto a Jillul Hashem y Shmirat Hanéfesh, que Hashem nos bendiga a todos con una larga vida, buena salud y todo lo maravilloso.

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