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Dejar de hacer chivos expiatorios a los hareidim

Dejar de hacer chivos expiatorios a los hareidim

Gavriel Meir

7 de julio de 2020

(Flash90)

La actitud está cansando. Cada vez que el gobierno decide imponer medidas para contener el coronavirus, comienza atacando a los hareidim y las instituciones que les son queridas.

El Gabinete de Coronavirus, que se reúne regularmente para recibir información sobre los últimos números y desarrollos y para decidir si aprieta o suelta las riendas, la semana pasada no pudo cerrar bares o playas, ya que se consideran necesidades “vitales” para el público al que atienden. Pero el ministro de salud, un portador de kipá, estaba preparado para cerrar los shuls.

Lo que es particularmente irritante es que las decisiones se toman sobre la base de información inadecuada o errónea. Las cifras oficiales del Ministerio de Salud, reveladas por un reportero de Makor Rishon, mostraron que solo 11 de 302 casos nuevos, menos del 4%, fueron el resultado de la exposición a los transportistas en los shuls.

Además, cualquiera que haya estado en shul en Eretz Israel sabe que existe un estricto cumplimiento del requisito de usar máscaras, mucho más que en restaurantes u otras reuniones públicas.

Otro ejemplo: un funcionario del Ministerio de Salud admitió ante la Knéset que no había justificación para cerrar varios vecindarios en Teveria hace unas semanas. Reconoció que la decisión se basó en un error en el análisis del ministerio de las estadísticas COVID-19.

Incluso cuando las cifras son precisas, las conclusiones alcanzadas por el gobierno son injustificables. ¿Sobre qué base el Ministerio de Salud impuso un encierro en la ciudad hareidi de Elad, cuando su número de nuevos casos de corona (11 en una ciudad de 48,000) era un tercio de la ciudad de Rahat (población 68,000), que no se cerró?

“Hay zonas de infección mucho más peligrosas y sensibles en Israel que la ciudad de Elad o los barrios hareidi de Teveria, y a pesar de esto no se les ha impuesto un bloqueo”, protestó el viceministro de Educación, el rabino Meir Porush (judaísmo unido de la Torá).

“El Ministerio de Salud aparentemente sigue marcando al público hareidi como un blanco fácil, probablemente porque no puede encontrar mejores soluciones sobre cómo lidiar con la propagación del virus. Este comportamiento debe cambiar”.

El comportamiento es reprensible no sólo porque discrimina a los hareidim, negándoles injustamente la libertad de movimiento y el derecho a avenirse en shul, sino porque propaga el libelo de sangre que los hareidim son la fuente y los principales propagadores del coronavirus.

“Puedo decirles que los hareidim son más disciplinados [en las regulaciones de coronavirus] que el resto de la población”, dijo a Army Radio el presidente de Yamina, Naftali Bennett, que no siempre ha sido amigo de los hareidim. “Camino por Bnei Brak, Elad, Modi’in Illit y en Beitar Illit. El público hareidi es más cuidadoso que el público en general sobre las máscaras, la distancia en el supermercado”.

Sin duda, el gabinete Corona quiere contener la pandemia, pero no quiere imponer medidas que dañen la economía. Pero al igual que hay quienes defienden los intereses comerciales, obligando al gobierno a pensar dos y tres veces antes de imponer nuevas restricciones, debe haber quienes defienden al público hareidi para garantizar que las medidas que se les aplican se basen en hechos, no sobre estereotipos negativos.

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