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¿La Cabalá sugiere un nuevo enfoque al antisemitismo?

¿La Cabalá sugiere un nuevo enfoque al antisemitismo?

Michael Laitman

26 de julio de 2020

Foto: Un rollo de Torá. Foto: Wikimedia Commons.

La vorágine de una pandemia global no ha mantenido en silencio a los antisemitas y a los que odian a los judíos. En Twitter, el hashtag antisemita #JewishPrivilege, que se usó originalmente para acusar a los judíos de racismo y control sobre otras minorías, se convirtió rápidamente en un hashtag de tendencia superior.

En un intento de rechazar el sentimiento antisemita del hashtag, las celebridades judías  publicaron historias personales de discriminación, intolerancia y persecución sufrida directamente por ellos o sus familias a lo largo de las generaciones. Pero, como se esperaba, no logró calmar la animosidad.

En otro  caso de “trato especial” a los judíos, las cuentas de Twitter de los usuarios que mostraban una Estrella de David fueron bloqueadas por la plataforma de redes sociales, que consideraba el símbolo judío como “imágenes de odio”. Twitter luego dijo que esto fue hecho por accidente.

Sorprendentemente, todo esto sucede en un momento en que algunos gigantes de las redes sociales enfrentan boicots de corporaciones internacionales, que están retirando presupuestos publicitarios multimillonarios de lo que llaman una cultura permisiva de discurso de odio en esas plataformas. Aparentemente, el antisemitismo es una excepción más poderosa a las reglas contra el discurso de odio en línea que los dólares de publicidad y las amenazas de boicot, ya que todavía se tolera ampliamente y los reguladores responsables miran para otro lado.

El odio a los judíos, sin embargo, no depende de nuestras acciones. Es una sensación incrustada en la naturaleza. La sabiduría de la Cabalá explica que el antisemitismo surgió por primera vez junto con el surgimiento del pueblo judío hace unos 4.000 años en la antigua Babilonia.

Mientras Babilonia experimentaba una crisis de división social, con conflictos y odio desgarrando a la sociedad, Abraham, un sacerdote babilónico que descubrió el camino a la unidad por encima de las divisiones crecientes, comenzó a enseñar abiertamente su método a cualquiera que quisiera aprender.

Aquellos que sintieron que la discordia social era el tema candente del tiempo acudieron a estudiar con él. Los guio al descubrimiento de la única fuerza de unión necesaria para superar la división. El grupo que dirigió se hizo conocido como “el pueblo de Israel”, que significa “directo a Dios” (Yashar-El en hebreo), es decir, directo a la única fuerza de amor y otorgamiento que existe en la realidad. Más tarde, el grupo también se hizo conocido como “Judíos”, que deriva de la palabra hebrea “yehud”, que significa unidad.

Como el pueblo judío fue el primero en alcanzar la unidad por encima de la división, recibió el mandato de actuar como “una luz para las naciones”. Esto significaba que su papel era primero conectarse y luego difundir la luz que emanaba de su conexión como ondas ondulantes al resto de la humanidad.

¿Por qué es este papel tan importante hoy?

Es porque en el mundo de hoy, el ego humano exagerado, la división social, los conflictos y el odio están aumentando exponencialmente, causando una miríada de problemas y crisis, y por lo tanto hay una urgencia y necesidad renovadas para que el pueblo judío desempeñe su papel. Mientras más personas sufren, más inconscientemente culpan a los judíos por tener las llaves para solucionar los problemas, pero no lo hacen.

Si los judíos no hacemos ningún esfuerzo por conectarnos, bloqueamos la fuerza unificadora positiva para que no llegue a la humanidad, y el odio nos presiona para que realicemos lo que se espera de nosotros. El futuro positivo de la humanidad depende de nosotros.

Si tenemos un privilegio, es nuestro papel entregar a la sociedad humana la abundancia y la satisfacción que proviene de la unión “como un hombre con un corazón”. Como está escrito  por el cabalista más famoso de nuestra generación, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam): “La sabiduría de la fe, la justicia y la paz es lo que la mayoría de las naciones aprenden de nosotros, y esta sabiduría se nos atribuye solo a nosotros”.

Cuando nosotros, como judíos, nos unamos, aunque sea un poco, actuaremos como un conducto para que la fuerza de la unidad se extienda por la conciencia humana.

*Michael Laitman es profesor de ontología, doctor en filosofía y Cabalá, y una maestría en bio-cibernética médica. Fue el principal discípulo del cabalista Rav Baruch Ashlag (el RABASH). El profesor Laitman ha escrito más de 40 libros, traducido a docenas de idiomas, y es el fundador y presidente del Instituto ARI.

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