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Rabino Israel Meir Lau: El significado de Tu B’Av

Rabino Israel Meir Lau: El significado de Tu B’Av

Rabino Israel Meir Lau

5 de agosto de 2020

Crédito de la foto: flash90

La Mishná nos dice que: “Ningún día fue tan festivo para Israel como el 15 de Av y Iom Kipur”. (Tratado de Ta’anit) ¿Qué es Tu B’Av, el 15 del mes hebreo de Av? ¿De qué manera es equivalente a Yom Kipur?

Nuestros sabios explican: Iom Kipur simboliza el perdón de Israel por el pecado del becerro de oro en el desierto, porque fue en ese día que finalmente aceptó la súplica de Moisés por el perdón de la nación, y ese mismo día Moisés bajó de la montaña con el nuevo conjunto de tablas.

Así como Iom Kipur simboliza la expiación por el pecado del Becerro de Oro, Tu B’Av significa la expiación por el pecado de los Espías, donde diez llegaron con tales informes negativos que redujeron el pánico a toda la nación. Como resultado de ese pecado, Di’s decretó que la nación permanecería en el desierto durante 40 años, y que ninguna persona de 20 años o más podría ingresar a Israel. En cada Tishá B’Av de esos 40 años, murieron los que habían cumplido 60 años ese año: 15,000 cada Tishá B’Av.

Esta plaga finalmente terminó en Tu B’Av.

Seis eventos positivos ocurrieron en Tu B’Av:

Evento # 1 – Como se señaló anteriormente, la plaga que había acompañado a los judíos en el desierto durante 40 años terminó. Ese año pasado, las últimas 15,000 personas se prepararon para morir. Di’s, en su misericordia, decidió no dejar morir al último grupo, considerando todos los problemas por los que habían pasado. Ahora, cuando se acercaba el noveno de Av, todos los miembros del grupo se preparaban para morir, pero no pasó nada. Luego decidieron que podrían haberse equivocado acerca de la fecha, por lo que esperaron otro día y otro…

Finalmente, el 15 de Av, cuando apareció la luna llena, se dieron cuenta definitivamente de que el noveno de Av había venido y se había ido, y que todavía estaban vivos. Entonces les quedó claro que el decreto de Di’s había terminado y que finalmente había perdonado a la gente por el pecado de los espías.

Esto es lo que querían decir nuestros sabios cuando decían: “Ningún día fue tan festivo para Israel como el 15 de Av y Iom Kipur”, porque no hay mayor gozo que el perdón de los pecados de uno -en Iom Kipur por el pecado de Becerro de oro y en Tu B’Av por el pecado de los espías-. En el Libro de los Jueces, Tu B’Av se conoce como una fiesta (Jueces 21:19).

Además de este evento notable, otros cinco eventos ocurrieron en Tu B’Av:

Eventos # 2 y 3 – Siguiendo el caso de las hijas de Zelofehad (ver Números, capítulo 36), a las hijas que heredaron de su padre cuando no había hijos se les prohibió casarse con alguien de una tribu diferente, para que la tierra no pasara de una tribu a otra. Generaciones después, después de la historia de la “Concubina de Giv’ah” (ver Jueces, capítulos 19-21), los hijos de Israel juraron no permitir que sus hijas se casaran con nadie de la tribu de Benjamín. Esto planteó una amenaza de aniquilación para la tribu de Benjamín.

Cada una de estas prohibiciones se levantó en Tu B’Av. La gente se dio cuenta de que, si mantenían su prohibición, una de las 12 tribus podría desaparecer por completo. En cuanto al juramento que se había hecho, señalaron que sólo afectaba a la generación que había hecho el juramento, y no a las generaciones posteriores. Lo mismo se aplicaba a la prohibición de que las herederas se casaran fuera de su propia tribu: esta regla se aplicaba sólo a la generación que había conquistado y dividido la tierra bajo Josué, pero no a las generaciones futuras. Esta fue la primera expresión de la fusión de todas las tribus, y fue motivo de alegría. En el Libro de los Jueces se conoce como “una fiesta para el Señor”.

A lo largo de las generaciones, este día se describió en el Tratado de Ta’anit como un día dedicado a los esponsales, para que surgieran nuevas familias judías.

Evento # 4 – Después de que Jeroboam se separó del reino de Israel con sus diez tribus del reino de Judea, colocó guardias a lo largo de todos los caminos que conducen a Jerusalem, para evitar que su pueblo subiera a la Ciudad Santa para los festivales de peregrinación, para temía que tales peregrinaciones pudieran socavar su autoridad. Como “sustituto”, estableció lugares de culto que eran puramente idólatras, en Dan y Beth-el. Así, la división entre los dos reinos se convirtió en un hecho consumado y duró por generaciones.

El último rey del reino de Israel, Oseas ben Elah, quiso sanar la brecha y retiró a todos los guardias de los caminos que conducían a Jerusalem, permitiendo así que su pueblo volviera a peregrinar. Este acto tuvo lugar en Tu B’Av.

Evento # 5 – Al comienzo del período del Segundo Templo, la Tierra de Israel yacía casi totalmente en ruinas, y la madera necesaria para quemar los sacrificios y para la llama eterna que tenía que arder en el altar era casi imposible de obtener. Cada año, varias personas valientes se ofrecieron como voluntarias para traer la madera necesaria desde lejos, un viaje que era extremadamente peligroso.

Ahora, no sólo se puede traer toda la madera. La madera que tenía lombriz no estaba permitida. Y la humedad y el frío son condiciones ideales para la cría de gusanos en la madera. Como resultado, toda la madera que se necesitaría hasta el verano siguiente tuvo que ser recolectada antes del frío. El último día que la madera fue almacenada durante los meses de invierno fue Tu B’Av, y fue una fiesta cada año cuando la cuota necesaria se llenó ese día.

Evento # 6 – Mucho después del evento, los romanos finalmente permitieron enterrar los cuerpos de aquellos que habían sido asesinados en defensa de Betar (en la revuelta de Bar Kojba). Este fue un doble milagro, ya que, primero, los romanos finalmente dieron permiso para el entierro y, segundo, a pesar del largo período de tiempo transcurrido, los cuerpos no se habían descompuesto. El permiso fue otorgado en Tu B’Av.

En agradecimiento por este doble milagro, se agregó la cuarta y última bendición posterior a la comida (Bircat Hamazón), que agradece a Di’s como “El que es bueno y hace el bien”. “Él es bueno”, en el sentido de que los cuerpos no se habían descompuesto, “y hace el bien”, en ese permiso se dio el entierro.

Hasta el día de hoy, celebramos Tu B’Av como un festival menor. No decimos Tahanun ese día, ni se hacen elogios. Del mismo modo, si una pareja se va a casar ese día (y, como veremos a continuación, es costumbre que los novios ayunen el día de su boda), tampoco ayunarán.

Comenzando con Tu B’Av, comenzamos a prepararnos espiritualmente para el mes de Elul, el prólogo de los próximos días de arrepentimiento. Los días comienzan a acortarse, las noches se alargan. El clima también nos ayuda a hacer un balance espiritual: los días agitados de la cosecha han terminado para el agricultor y el ritmo se ha desacelerado considerablemente. Incluso a nivel físico, el calor del verano hace que sea difícil sentarse y pensar, y ahora que los días y las noches son más fríos, es más fácil examinar las propias acciones.

En tiempos anteriores, ya era costumbre de Tu B’Av usar como saludo “Que tu inscripción y sello sean para siempre” (ketivá vahatimá tová), la misma bendición que usamos hoy en Rosh Hashaná. Aquellos que resuelven los valores de guematria de diferentes expresiones encontraron que la frase suma 928, y también lo hacen las palabras para “15 de Av”.

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