Rabino Yair Hoffman
6 de agosto de 2020
El Gaón de Vilna (1720-1797), Rav Eliyahu Ben Shlomo Zalman, fue un notable gigante de la Torá que se comparó con la grandeza de los Rishonim. Estaba completamente versado en todos los aspectos de la Torá y escribió extensamente en casi todos los textos. Sus talmidim emigraron a Eretz Israel y formaron la base de la comunidad judía de Lituania hoy.
Su alumno Rav Chaim Volozhin lanzó la primera Yeshivá tal como la conocemos hoy: Volozhin. El alumno de Rav Jaim Volozhin fue Rav Israel Salanter, quien lanzó el Movimiento Mussar. El Mussar se basó en el sistema de pensamiento del Gaón de Vilna.
- La esencia de la vida humana es fortalecernos constantemente en la reparación de nuestros rasgos de carácter. Si no, ¿para qué sirve la vida? (Even Shleimah 1: 2)
- Un Talmid Jajam debe actuar más allá de la letra de la ley que otros. Por ejemplo, no sólo debe perdonar cualquier daño que su trabajador haya hecho por él, eso es lo que hacen muchas personas. Incluso debe pagarle por el trabajo que hizo, a pesar de que estaba dañado. Como Rami Bar Bar Jama hizo en Baba Metzia 83a. (Even Shleima 1:14)
- Los Tzadikim son personas que no albergan deseos de cosas -ni de cosas que dan placer ni de cosas que son muy prácticas-. Sólo desean lo que es “bueno” en su esencia, es decir, Mitzvot. Dirigen sus Midot (cualidades) y su Torá hacia el cumplimiento de Mitzvot [Gra en Mishlei 11:23].
- Un Tzadik constantemente bendice a todos. [Gra en Mishlei 10: 6].
- El fruto que produce un Tzadik no se le da a él, sino a sus hijos (Gra en Mishlei 13:22).
- Al llevar a otra persona a la conducta correcta, una persona sabia le instruye sobre cómo hacerlo, y lo hace de una manera agradable y amorosa como Aharón haKohen (Even Shleima 6: 8)
- Hay una diferencia entre Biná y Tvuna. Biná es cuando uno entiende completamente algo, pero no puede expresarlo en palabras de manera que pueda transmitirse a otros. Tvunah es cuando el asunto se entiende tan bien que puede discutirse en profundidad con otros. [Hadrat Kodesh]
- Hay Shmirah que significa vigilancia y luego hay Netzirah que es una protección muy fuerte [Ver Yishayahu 1: 8]. Al solicitar asistencia para evitar Lashón Harah – necesitamos netzirah – no sólo shmirah [Gra en Mishlei 1: 8]
- La esencia de la Tefillah es romper nuestra arrogancia y volver a Di’s. (Even Shleimah 9: 7)
- La esencia de Tefilah debe ser para Klal Israel (Even Shleimah 9: 8)
(5tjt.com)
