El Modelo de Tierra Santa de Jerusalem en el Museo de Israel representa el Beit HaMikdash durante el segundo período del Templo, junto con el área circundante.
Tisha B’Av ahora está detrás de nosotros. Una vez más, pensamos en por qué no merecíamos la Redención Final, y una vez más nos comprometimos a hacer algo sobre la causa principal de la Jurbán: Sinat Jinam.
Y, sin embargo, si se observa el estado de los asuntos mundiales, el problema de Sinat Jinam parece peor que nunca. Sinat Jinam a menudo se traduce como odio sin fundamento, pero ¿quién, dejando de lado a los psicópatas, odia a otra persona sin fundamento? La gente común generalmente tiene una razón para odiar a alguien.
Para comprender mejor Sinas Jinam, repasemos algunos de los eventos que llevaron a la crisis:
1) En 63 a. C., el justo Shlomzion Hamalka sucedió a su malvado esposo Yannai y nombró a su hijo mayor Hyrcanus II para sucederla. Este acuerdo no le sentó bien a su hijo menor Aristóbulo II, por lo que fue a la guerra para derrocar a su hermano.
Para resumir, Aristóbulo se refugió en el Beit HaMikdash, y las fuerzas de Hircano sitiaron el asedio afuera. Según Josephus, imploraron a Joni haMe’agel (conocido por el notable poder de sus oraciones) que se atreviera a triunfar contra Aristóbulo. Cuando se negó, lo mataron.
De hecho, estaban tan consumidos por el odio que a pesar de la enorme cantidad de dinero que se les ofreció a suministrar una Korban Tamid todos los días a las fuerzas de Aristóbulo, el campamento de Hircano decidió renunciar a los fondos en un momento determinado y se envía un cerdo (en el 17 º de Tamuz) a las fuerzas de Aristóbulo en su lugar.
Al final, ambos hermanos apelaron a los romanos para que los ayudaran, y una vez que los romanos intervinieron, nunca se fueron, lo que finalmente llevó a la destrucción.
2) Durante el reinado de Nerón alrededor del año 68 d. C., una persona invitó accidentalmente a su enemigo Bar Kamtza en lugar de a su amigo Kamtza a una fiesta que estaba organizando. El anfitrión odiaba tanto a Bar Kamtza y estaba tan enfurecido por su presencia que, a pesar de que se le ofreció suficiente dinero para cubrir los gastos de toda la fiesta, lo expulsó y lo humilló.
3) Un año o dos después, una facción de judíos odiaba tanto la política de apaciguamiento de sus oponentes que incendiaron depósitos de alimentos que habrían permitido a los residentes de Jerusalén resistir un asedio de muchos años.
Creo que estas historias horribles tienen un hilo conductor. Los tres se refieren a personas que están tan consumidas por el odio que (a) actúan en contra de sus propios intereses y (b) no están dispuestas a otorgar ninguna credibilidad a nada de lo que sus oponentes digan o hagan.
La sociedad que nos rodea se eriza con este tipo de odio. En Israel, Netanyahu no puede hacer nada bien a sus críticos, mientras que sus partidarios solo ven el mal en sus oponentes políticos. En Estados Unidos, es mucho peor. El nivel de odio e intolerancia por cualquier cosa que involucre al presidente Trump es fanático. Cualquier cosa y todo lo que Trump hace es malvado, odioso, racista y sin sentido, pase lo que pase.
Para los partidarios de Trump, la izquierda ha perdido su mente colectiva, apoya políticas locas y está motivada solo por el odio, el poder y el racismo inverso. Nada de lo que hace o sugiere es digno de consideración.
El nivel de odio y desconfianza entre las dos partes es tan grande que los antiguos amigos no hablan, las familias son destrozadas y la gente tiene miedo de decir lo que piensa para que ellos, sus familias y sus negocios sean destruidos.
¿Es este odio sin fundamento? Todos los que conozco podrían explicar con detalles precisos por qué odian tanto al otro lado. Pero creo que este odio sigue siendo Sinat Jinam porque los dos factores descritos anteriormente están presentes.
1) Las personas actúan en contra de sus propios intereses. Tomemos lo que sucedió en los últimos dos meses en Portland, un lugar al que solía llamar orgullosamente hogar. Los disturbios han causado un tremendo daño a la ciudad y no benefician a nadie. Pero los alborotadores están tan consumidos por el odio que están dispuestos a destruir una ciudad e instituciones que puedan ayudarlos. A nivel nacional, los vándalos de Black Lives Matters han lastimado a los negros mucho más que a los blancos, pero parece que no les importa.
El derecho también actúa en contra de su propio interés. Al demonizar totalmente a los activistas de izquierda y hacer declaraciones innecesariamente provocativas, el presidente Trump y sus partidarios, en muchos casos, han avivado e inflamado en lugar de desactivado.
2) Ambas partes también se niegan a ver algo bueno en la otra. Para cualquier observador neutral, debería ser manifiestamente evidente que el presidente Trump, a pesar de la interminable hostilidad y oposición de los demócratas, ha logrado acumular muchos logros importantes. Por el contrario, a pesar de la presencia de muchas ideas locas provenientes de la izquierda, propone muchas buenas ideas que podrían mejorar el país.
Quizás, entonces, Sinat Jinam no significa odio sin fundamento, sino odio innecesario. El odio tiene una base, pero se lleva más allá de todos los límites razonables.
Tal odio incluso existe en las comunidades ortodoxas. Puede haber razones justificadas para que un lado se resienta, no les guste, y tal vez incluso, el cielo no lo quiera, odie al otro lado. Pero cuando el odio se vuelve tan intenso que cada lado trata de destruir al otro incluso en contra de su propio interés y se niega a ver ninguna cualidad redentora en el otro, tenemos odio innecesario.
Agregue indignación religiosa a la mezcla y este odio innecesario alcanza niveles extremadamente tóxicos. Con estos niveles, no tenemos ninguna posibilidad de merecer la reconstrucción del Beit HaMikdash.
Mientras vivimos estas semanas de Nejamá, recordemos que “Nejamá” no sólo significa consuelo o consuelo. También significa reconsiderar (ver, por ejemplo, Bereishit 6: 6a y Shemot 32:14). Por lo tanto, debemos reconsiderar cómo consideramos y actuamos hacia aquellos con quienes no estamos de acuerdo. Necesitamos reflexionar más, presionar “enviar” con menos rapidez y responder menos a las provocaciones.
Si lo hacemos, tal vez podamos ingresar a Elul con la esperanza de un año mucho mejor por delante cuando podamos dejar atrás algo de este odio innecesario.
Si lo hacemos, tal vez podamos ingresar a Elul con la esperanza de un año mucho mejor por delante cuando podamos dejar atrás algo de este odio innecesario.
