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Lo más importante que nunca debe traer a su hogar

Lo más importante que nunca debe traer a su hogar

Rabino Efrem Goldberg

7 de agosto de 2020

Foto: La leyenda de los Yankees de Nueva York Mariano Rivera en la Cumbre Washington CUFI 2019, 9 de julio de 2019. Crédito de la foto: CUFI.

En 2001, Indra Nooyi fue nombrada presidenta de PepsiCo. Cinco años después, sería promovida a CEO y, en 2007, también se convertiría en presidente de la compañía. Una vez habló sobre el día en que fue nombrada presidente y encargada de administrar la compañía de $ 166 mil millones. Esa noche, sus padres estaban de visita. Así es como ella describió esa noche:

Nunca olvidaré volver a casa después de ser nombrado presidente de PepsiCo en 2001. Mi madre estaba de visita en ese momento. “Tengo buenas noticias para ti”, grité. Ella respondió: “Puede esperar. Necesitamos que salgas a buscar leche. Entonces salgo a buscar leche. Y cuando regreso, me estoy volviendo loco. Yo digo: “Tenía buenas noticias para ti. Acabo de ser nombrado presidente de PepsiCo. Y todo lo que quieres que haga es salir a buscar leche”.

Luego ella dice: “Déjame explicarte algo. Puede ser presidente de PepsiCo. Pero cuando entras en esta casa, primero eres esposa y madre. Nadie puede tomar ese lugar. Así que deja esa corona en el garaje.

En nuestra parashá, la Torá nos ordena que no traigamos toeiva a nuestros hogares. La palabra toeiva, abominación, es genérica y puede referirse a muchas cosas. La Torá describe relaciones ilícitas inapropiadas como toieva. Los alimentos no kosher, los pesos y medidas inexactos y las prácticas comerciales deshonestas también se identifican como toeiva. Entonces, ¿qué significa aquí? ¿Qué se nos advierte exactamente de llevar a nuestra casa y nuestras vidas?

El Rambam y el Ramban entienden que los ídolos mismos son una toeiva, una abominación, y la Torá prohíbe obtener cualquier beneficio de un ídolo o sus accesorios. El Sefer HaJinuj extiende esta prohibición a otra forma de idolatría, la adoración al dinero, y dice que nuestro passuk es una prohibición de obtener ganancias de los fondos que se obtuvieron de manera poco ética.

Según la Guemará en Sotah (4b), la toeiva, la abominación que no podemos y no debemos traer a nuestros hogares, es ga’ava: arrogancia, arrogancia o presunción. Es posible que haya hecho un gran negocio, dado un gran shiur, tenido un entrenamiento asesino o hecho las paces con el mundo, pero no importa lo que haya logrado, lo savi toeiva el beiteja, no traiga una sensación de orgullo o arrogancia tu hogar. Como dijo la madre de Indra Nooyi: deja esa abominación en tu garaje.

Cuando encuentres el éxito, Moshé advierte a su pueblo, serás tentado por la arrogancia y la presunción. Su ego lo incitará a sentir que usted y solo usted son responsables de alcanzar y alcanzar la grandeza. Moshe les ordena que recuerden que es Hashem quien le da ko’aj.

Nuestra parashá busca comunicar un mensaje simple. El éxito no es el resultado de nuestros talentos, habilidades o sabiduría. Refleja la voluntad de Hashem, quien nos otorga ese éxito. De hecho, Unkelus interpreta este pasuk de una manera muy interesante: “Es Él quien le dio el consejo para comprar una propiedad”. Unkelus entiende que Hashem no solo permite nuestro éxito, sino que incluso planta las ideas y decisiones en nuestras cabezas que producen esos resultados positivos. Desde Unkelus, parece que somos esencialmente espectadores pasivos y espectadores de nuestro destino, que en realidad es moldeado sólo por el Todopoderoso.

Sin embargo, esta posición se siente en desacuerdo con una de nuestras creencias fundamentales. En unas pocas semanas leeremos “u’vajarta ba’jayim, elige la vida”. Claramente, se nos da el poder de tomar decisiones en nuestras vidas y esas elecciones son muy importantes. El concepto de bejirá jofshit, libre albedrío, es axiomático para nuestra fe y, de hecho, da un propósito y un significado a nuestras vidas. Entonces, ¿cuál es, somos responsables de nuestro éxito? ¿Es el resultado de nuestras elecciones, nuestros talentos, habilidades, sabiduría y juicio? ¿O Hashem plantó esas ideas en nuestra cabeza y todo nuestro éxito pertenece exclusivamente a Él?

Rabeinu Nissim (Derashos Ha’Ran # 10) está molesto por esta misma pregunta y comparte una idea muy fundamental:

El significado de esto es el siguiente: La verdad es que las personas tienen diferentes talentos en diferentes áreas. Por ejemplo, ciertas personas están predispuestas a recibir sabiduría, mientras que otras están predispuestas a idear estrategias para reunir y acumular riqueza. Debido a esto, el hombre rico puede decir sinceramente, desde cierto ángulo: “Mi habilidad y el poder de mi mano me hicieron esta riqueza”. Sin embargo, en la medida en que esa habilidad se implantó dentro de ti, asegúrate de recordar quién te da la capacidad de hacer riqueza.

Moshé no dijo: “V’zajarta ki Hashem Elokeja nosein leja jayil, recuerda que Hashem es quien te da riqueza”, porque si hubiera dicho eso, estaría minimizando la capacidad implantada dentro de la persona, que es un intermediario causa en la acumulación de ese bienestar, pero este no es el caso. Por lo tanto, dijo: “Hu Hanotén lejá koaj la’asos chayil: aunque tu propia habilidad es lo que te hizo esta riqueza, debes recordar quién te da esa habilidad”

En verdad, dice Ran, son nuestros talentos y habilidades los que logran resultados positivos. Podemos estar orgullosos de nuestros esfuerzos, trabajo duro, juicio prudente y decisiones sabias. La Torá no exige que neguemos en lo que somos buenos o que nuestro ser bueno sea importante. Lo que sí exige de nosotros es recordar siempre quién nos dio esas habilidades, talentos y habilidades. No hay nada de malo en estar orgullosos de nuestra inteligencia, toma de decisiones o prodigiosidad en un campo determinado. Pero debemos reconocer que esos obsequios son prestados por el Todopoderoso y nunca son de nuestra propiedad. La arrogancia está pensando que controlamos nuestros regalos, son parte de una colección permanente. Es pensar que somos autónomos y que somos los únicos árbitros de nuestro destino.

La confianza en uno mismo no debe confundirse con la arrogancia. Una persona segura puede ser humilde mientras sepa que su éxito o sus dones son de Hashem y pueden ser fugaces. La humildad no es negar lo que eres bueno. Lo identifica y luego lo usa para ser un instrumento de Hashem. En el momento en que nos sentimos independientes e inmunes, la arrogancia se hace cargo y comienza nuestra caída. Por lo tanto, se nos advierte: No traiga ese rasgo de carácter despreciable, vil y abominable a su hogar. Compruebe su ego en la puerta. Al entrar en ese umbral en la casa que ganó, con las posesiones que compró y con la familia que creó, puede sentirse tentado a sentirse un poco arrogante, superior u orgulloso. Pero debes comprobarlo en la puerta.

Una de las muchas lecciones para incorporar de los últimos meses es cuánta humildad debemos tener a pesar de las habilidades y fortalezas con las que hemos sido bendecidos. Podemos ser inteligentes, pero debemos sentirnos humillados por lo mucho que nos hemos dado cuenta de que no lo sabemos. No podemos traer arrogancia a la mesa de la cocina, no podemos ser condescendientes con nuestros cónyuges, hijos o amigos. No traigas arrogancia al teléfono y ten conversaciones que ignoren o disminuyan a los demás. No traigas arrogancia a tu mesa de Shabat y siéntate a juzgar a tus vecinos, a los miembros de tu familia y a los líderes de tu comunidad. Y no traiga esa arrogancia al teclado de su computadora y exprese opiniones definitivas y autorizadas sobre temas de los que probablemente no sepa todo.

Es posible que no pueda lanzar un cortador a 95 mph, pero todos podemos ser como el mejor cerrador del Salón de la Fama de todos los tiempos, Mariano Rivera de los Yankees, quien dijo en una entrevista al retirarse: “Todo lo que tengo y todo lo que me convertí es por la fuerza del Señor, y a través de él he logrado todo. No por mi fuerza. Sólo por su amor, su misericordia y su fuerza.

Cuando entre a su casa, la sala de juntas, la sala de operaciones, la sala de audiencias o cualquier otra sala, recuerde siempre que todo lo que tenemos, las cosas, las habilidades, los talentos y las bendiciones están prestados, nunca forman parte de nuestra colección permanente.” 

Que continúe prestándolos y dándonos la fuerza para usarlos bien.

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