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Amor y odio: ¿Qué dijo Rav Kook?

Amor y odio: ¿Qué dijo Rav Kook?

Tzvi Fishman

8 de agosto de 2020

Crédito de la foto: Wikipedia

El odio infundado destruyó el segundo Beit HaMikdash. En las últimas semanas, varias personas han sido arrestadas por amenazar con matar al primer ministro Benjamin Netanyahu. A la luz de la animosidad en el aire, The Jewish Press consideró prudente entrevistar al autor y director de la escuela, el rabino David Samson, sobre las enseñanzas del legendario ohev Israel, Rav Avraham Yitzchak Kook, el primer rabino principal asquenazí de Palestina. El rabino Samson ha escrito cuatro comentarios sobre los escritos de Rav Kook.

The Jewish Press: ¿Qué dijo Rav Kook sobre el amor entre personas?

Rab Samson: Rav Kook enseñó que “el corazón debe estar lleno de amor por todos”. Este amor, escribió, debe abarcar toda la creación de Di-s, tanto judíos como no judíos. Rav Tzvi Yehuda explicó que el amor ilimitado de su padre por el pueblo judío se derivaba de su derecho de nacimiento como kohen. Dijo que también podría atribuirse a su inmersión en los secretos de la Torá, que encuentra unidad y bondad en todo.

Es en la conexión de un judío con el alma elevada y siempre pura de la Knesset Yisrael – pasado, presente y futuro – que se puede encontrar la santidad interior y el valor de cada judío. Rav Kook enseñó que incluso los pecadores de Israel, siempre que se identificaran con la nación israelita, aunque de una manera distorsionada, eran dignos de amor sin reservas. El escribió:

“Los piadosos de la generación, los altos hombres santos, deben ignorar cualquier deficiencia o defecto en cada alma judía que esté de alguna manera unida a la Roca de la que fue tallada. En cambio, deben elevar el punto de conexión con Klal Israel que existe en cada alma individual a sus alturas y exaltada santidad. Nada puede disminuir el amor ilimitado por la nación, la fuente de nuestra vida, como dice: ‘Él no ha visto iniquidad en Yaakov, ni ha visto perversidad en Israel’”( OrotOrot HaTechiyah , 24).

¿No es irónico que, aunque Rav Kook amaba a todas las personas, no todos lo amaban a él?

Desafortunadamente, el antagonismo de los fanáticos haredi contra su perspectiva positiva hacia las contribuciones nacionales de los pioneros seculares llevó a muchos ataques desagradables, incluido su colgar en efigie en el barrio de Zichron Moshé de Jerusalem.

Una vez, en el camino a casa desde un brit milá en la Ciudad Vieja, un grupo de celosos haredim atacó a su séquito y arrojaron aguas residuales por todo Rav Kook. Más tarde en el día, el fiscal general del gobierno del Mandato Británico visitó el rabino jefe de expresar su enojo por el hecho vergonzoso y persuadir al Rav para presentar una demanda penal contra los autores.

Rav Kook respondió: “No tengo ningún interés en acciones legales. Los amo a pesar de lo que me hicieron. Los amo tanto que incluso estoy dispuesto a abrazarlos y besarlos. ¡Todo mi ser arde de amor por cada judío!”.

En otra ocasión, uno de los estudiantes de Rav Kook derribó un cartel que los fanáticos habían pegado en las paredes de la ciudad. El cartel menospreciaba a Rav Kook de la manera más venenosa, llamándolo Shabbatai Zvi y otros viles epítetos. El estudiante enojado exigió que el rabino jefe pidiera una investigación por parte de la policía para arrestar a los culpables.

Rav Kook se negó, explicando que seguramente tenía fallas que el vergonzoso asunto le ayudaría a reparar y que, si un impresor judío podía hacer un poco de parnasá gracias a él, se alegraba.

Una noche después de la medianoche, el líder de los fanáticos llamó a la puerta del rabino, no queriendo ser visto por sus camaradas en la casa del “Rabino Sionista”. Explicó que había caído en dificultades económicas y no tenía dinero para pagar un tratamiento médico que su hija necesitaba con urgencia.

Aunque Rav Kook sabía quién era el fanático, le dio al hombre los dos costosos candelabros de plata en su manto de estudio, no tenía dinero en efectivo en su casa, y le escribió una recomendación sincera para el médico que administraría el tratamiento, pidiéndole que bajar el precio.

Cada año, Rav Tzvi Yehuda les decía a los nuevos estudiantes que su padre enfatizaba que Ahavat Israel no era un sentimiento abstracto sino un mandamiento de la Torá que tenía que ser trabajado y observado tan meticulosamente como cualquier otra cláusula en Shulján Aruj.

A menudo, los judíos no religiosos consideran a Rav Kook como un modelo de tolerancia y un defensor de aceptar todas las opiniones en nombre de la armonía y la paz.

Rav Kook vio las deficiencias de su generación tanto como cualquier otra persona. Sin embargo, buscó encontrar méritos en cada judío.

Rav Kook enseñó que el odio solo debe dirigirse hacia la maldad y la inmundicia del mundo. Escribió: “Es propio odiar a una persona corrupta sólo por sus defectos, pero en la medida en que está dotado de una imagen Divina, es necesario amarlo. Debemos darnos cuenta de que esta preciosa dimensión de su valor es una expresión más auténtica de su naturaleza que las características inferiores que se desarrollaron en él a través de las circunstancias de su vida” (Midot HaRayah, Ahavah, 9).

Si bien el amor de Rav Kook por el pueblo judío no conocía límites, uno no debería pensar que era una especie de rabino liberal y reformista que creía que todos eran libres de hacer lo suyo, Di’s no lo quiera. Por el contrario, condenó duramente las profanaciones de la Torá e hizo todo lo que pudo para inspirar a los transgresores a enmendar sus caminos.

Por ejemplo, escribe: “Quien socava con la proliferación de ideas y, más aún, con hechos, la santa idea que vitaliza a la nación israelita, es un traidor a la nación, y perdonarlo es una locura” (Cartas, 93).

Cuando Eliezer Ben Yehuda, restaurador de la lengua hebrea moderna, escribió un artículo en el que afirmaba que el pueblo judío “ha dado la espalda a su pasado, y ése es nuestro elogio y nuestra gloria”, Rav Kook escribió una respuesta larga y mordaz:

“Que sueñe con todo su corazón, pero cuando testifica públicamente que todos somos miembros colgantes como él, y que todos le hemos dado la espalda al pasado, que es la fuente de nuestras vidas, nos vemos obligados a protestar y hacer saber que no nuestro corazón, sino el suyo, emitió estas palabras que avergüenzan la dignidad de Israel” (Cartas, 18).

Algunos de sus críticos sostienen que aceptaba demasiado a los secularistas.

Generalmente, las personas que expresan esta afirmación no están familiarizadas con su vida y sus escritos. En protesta por la profanación generalizada de la Torá en los pueblos, ciudades y kibutzim del país, Rav Kook escribió un llamamiento público apasionado:

“¡Regresen, regresen, hijos míos! Regrese al espíritu de nuestro pueblo, a la Torá de Di-s, la Roca de Israel. Mantén el sábado libre de profanación y aparta tus manos de todo mal.

“¿Puede ser que no tengamos otra ocupación y vocación en la vida en la Tierra de Israel que seguir las peores costumbres de otras naciones para que seamos una burla para nuestros enemigos? ¿Es el dejarse llevar por todo tipo de bailes, gastar dinero y tiempo constantemente en películas y cosas por el estilo lo que nos falta en estos días?

“¿Deben nuestras mujeres seguir las modas más inmodestas solo para imitar los caminos de una Europa moribunda y traerlos descaradamente a esta antigua Tierra Santa, avergonzando así la gloria de su renacimiento y vida majestuosa? Y nuestras mesas se están volviendo repugnantes, la carroña y los alimentos prohibidos se comen en público sin ningún sentimiento de vergüenza.

“¿Cómo podemos ser como una sola persona, en un vínculo de hermandad, si destruyes los cimientos más básicos que nos unen, si continúas fermentando el hedor del separatismo, que infecta el odio fraterno y la desesperación?”

¿Qué podemos aprender hoy de Rav Kook cuando se trata de Ahavat Israel?

Rav Kook advirtió que la falta de amor fraternal en la nación judía causa desunión, lo que debilita el espíritu de nación y pone en peligro nuestro asentamiento continuo en la tierra. Las divisiones que vemos hoy, ya sea entre partidos políticos, entre lo religioso y lo secular, o dentro del mundo religioso mismo, son obstáculos que nos impiden trabajar juntos al unísono para sacar el vagón de la nación israelí de la oscuridad de la división hacia el futuro. luz de redención. Esto sólo se puede rectificar, enseñó Rav Kook, mediante un amor activo y abarcador.

Dijo: “Dado que el odio infundado causó la destrucción del Segundo Templo, para lograr la reconstrucción del Templo, tenemos que aumentar el amor ilimitado”. Este amor no depende de nada. Es como el amor incondicional de Di-s por Israel. Este amor existe independientemente de las deficiencias del amado o sin ninguna condición que deba cumplirse. Incluso con todas las deficiencias e imperfecciones de las personas, el amor debe ser total.

Lo que era cierto en la época de Rav Kook lo es para nosotros hoy. Tenemos que amar a nuestros hermanos judíos y acercarlos a la Torá. El gozoso amor que sentimos en Tu B’Av por todos los judíos nos ayuda a llevarnos a este nivel exaltado, al que estamos llamados a aferrarnos durante todo el año.

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