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¡Feliz cumpleaños! ¿Costumbre gentil o legítima?

¡Feliz cumpleaños! ¿Costumbre gentil o legítima?

Rabino Yair Hoffman

24 de agosto de 2020

Una mujer que necesitaba una cirugía le hizo una vez una pregunta interesante al Rab Jaim Kanievsky Shlita (Dérej Sijá, p. 174): Ella le preguntó al Rab: “¿Puedo retrasar mi cirugía para que pueda realizarse en mi cumpleaños?”

¿De dónde venía esta pregunta? Algunas personas opinan que notar o celebrar cumpleaños no es una acción particularmente judía. Señalan que la única mención que encontramos de los cumpleaños es con respecto al malvado Faraón.

Si bien hay opiniones que ciertamente sostienen esto, en este artículo, se sugerirá que no todas las opiniones se ajustan a este punto de vista, y que señalar el cumpleaños de alguien puede muy bien ser algo judío. Vamos a explorar.

Mitzvá de Veahavta L’rayajá kamoja

Primero debemos darnos cuenta de que existe una Mitzvá de V’ahavta L’rayaja Kamoja, amar a los demás como a nosotros mismos. Siempre es importante hacer que los demás se den cuenta de que nos preocupamos por ellos individualmente y que realmente valoramos quiénes son. No debe ser superficial, sino real. ¿Qué mejor manera de hacer esto que saludar para el cumpleaños?

Guemarah y Midrash

Ahora para algunas otras fuentes. La Guemarah en Moed Kattán 28a dice que Rav Yosef hizo una fiesta con motivo de su 60 ° cumpleaños. Esto se debía a que había evitado el castigo de Karet. No está claro, sin embargo, si esto puede servir como un paradigma para otras fiestas de cumpleaños o simplemente para un 60 º cumpleaños.

El Midrash Saijel Tov (Bereshit 40:20) nos trae una fuente más pertinente. El Midrash señala que “la mayoría de las personas celebran ese día en que nacieron y están felices durante este tiempo y celebran una fiesta. El Yerushalmi (Rosh HaShaná 3: 8) nos dice que una persona no cae rápidamente sobre su “Yom Ginusiyah”. Rashi en Bereshit (4:20) explica que el cumpleaños del Faraón se llama “Yom Ginusiyah”. Este Yerushalmi indica que un cumpleaños es un día especial, no sólo para el reconocimiento, sino que parece ser un momento propicio para evitar daños. Rav Tzadok HaKohain (Rsisei Laila Divrei Jalomot-20) escribe esto explícitamente. El Ben Ish Jai afirma que algunos tienen la costumbre de hacer del cumpleaños una especie de “yom Tov” y un Siman Tov; luego agrega, “y así nos comportamos en nuestra casa”.

Sí, Ben Ish Jai tenía fiestas de cumpleaños.

Tampoco era el único. El Ksav Sofer escribe en su responsum (Yore Deah Vol. II # 148) que celebró una fiesta de cumpleaños número cincuenta. Escribe que hizo un siyum especial en el tratado Pesajim para la ocasión. Afirma allí que su padre, el Jatam Sofer, hizo lo mismo – que hizo una sium en Jumash con sus alumnos con motivo de su cumpleaños en el 7 º de Tishrei – y le dio unas monedas para que puedan comprar jalav lajmei (uno de los primeros prototipos del ahora popular cupcake). ¡El propio Rebe del Jatam Sofer, Rav Natan Adler, (ver Igrot Sofrim p. 83) llevó a cabo una fiesta de cumpleaños para su madre en su 80 ° cumpleaños e invitó a toda la ciudad!

Se dice en la biografía del Jafetz Jaim que él llevó a cabo una fiesta de cumpleaños en su 90 º (u 80 °) años de edad el 11 de Shvat 5688 y terminó su manuscrito titulado, “Beit Yisrael” para la ocasión. En 1909, en la tarde del Rosh Jódesh Shevat, con motivo del 93 cumpleaños de Rav Shmuel Salant se celebró una fiesta en su casa justo después de Jatzot con saludos, celebración y un pastel. Prácticamente todo Yerushalayim estuvo presente, incluido el personal del hospital Bikur Jolim, el Jevra Kadisha y el BaDatz de Yerushalayim. El evento fue informado en la edición de febrero de Javatzelet p. 235.

En el HaMaayan (Tamuz 5731) se cita la voluntad ética de Rav Israel Lipshitz (1782-1860), el autor del comentario de Tiferet Yisroel sobre la Mishná y el Rav de Danzig, donde le dice a cada miembro de su familia que en la ocasión de sus cumpleaños ¡todos los hermanos deben enviar saludos de cumpleaños de Mazal Tov! También escribe que esta costumbre no debe ser negada, sólo si hay una emergencia absoluta debe ser restringida.

Intención

Otro tema es la intención, la Kavaná, de la fiesta de cumpleaños y del saludo. La intención debe ser una de Hakarat HaTov a Hashem: agradecer a Hashem por un año más de existencia. No olvidemos que Hakarat HaTov es uno de los fundamentos del estilo de vida de la Torá. ¿Por qué Adam HaRishón fue castigado durante su corta estancia en el Jardín del Edén? Contrariamente al pensamiento popular, no fue porque comiera del Eitz HaDaat, el fruto prohibido. Más bien, fue su falta de Hakarat HaTov, ser alguien que expresa gratitud. ¿Cómo es eso? Él respondió a Hashem, “La mujer que me diste, me obligó a comer de la fruta…” Fue por la falta de aprecio por el regalo que era Java lo que provocó el declive de la humanidad.

Munkatcher

Sin embargo, es cierto que el Rebe de Munkatcher (Divrei Torah 5:88) y otros también expresaron la opinión de que los cumpleaños son algo extraño y no tienen precedentes en el judaísmo. El Munkatcher Rebe escribe que la razón se debe a la noción de que, “es mejor que una persona no haya nacido en este mundo, pero ahora que ha nacido debe cumplir con sus deberes y servir a Hashem…”. Por lo tanto, él concluye, no deberíamos estar celebrando cumpleaños. Si podemos confiar en el Derej Sijá que cita también a Rav Jaim Kanievsky sobre este tema, él opinaba que los cumpleaños tampoco deberían celebrarse, en contra de nuestras citas del Jatam Sofer, el Ksav Sofer, el Jafetz Jaim y el Rav Shmuel. Salant.

Entonces, ¿qué hacemos con todas las fuentes anteriores? Hay un Tosafot HaRosh que califica este pensamiento (Eiruvin 13b) de “mejor para una persona no haber nacido” que se refiere solo a personas cuyos caminos no se han determinado que están destinados a realizar y hacer el bien. Entonces, para las personas malvadas, una fiesta de cumpleaños estaría mal, para las personas normales que son más buenas que malas, es lo correcto y lo correcto.

Guemarot contradictorias

A este autor le parece que existe una discusión entre los Tosafot HaRosh y los Tosafot con respecto a cómo resolver la siguiente aparente contradicción: La Guemarah en Avodah Zarah dice: “¡Demos gracias a nuestros antepasados ​​porque si no pecaron, nosotros nunca hubiéramos llegado a este mundo!”. Sin embargo, la Guemarah en Eiruvin dice: “Es mejor que una persona no haya nacido”. Estas dos Guemarot parecen contradecirse.

Dos respuestas diferentes

Tosafot parece resolverlo afirmando que la Guemarah en Avodah Zarah se refiere sólo a los Tzadikim. Tosafot HaRosh parece aprender que la Guemarah en Eiruvin se refiere sólo a aquellos que no han elegido el camino del bien. La diferencia entre ellos radica en la persona normal y media.

Parecería que aquellas autoridades que abogaban por la celebración de cumpleaños en general sostendrían como el Tosafot HaRosh, mientras que los que estaban en contra, sostendrían como Tosafot para resolver la contradicción.

(5tjt.com)

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