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Rab Itzjak Zilberstein y la falsa tos del Covid-19

Rab Itzjak Zilberstein y la falsa tos del Covid-19

Rabino Yair Hoffman

27 de agosto de 2020

Recientemente se le hizo una pregunta al Rab Itzjak Zilberstein:

En Israel, existe algo llamado IVA o impuesto al valor agregado. En hebreo se llama Mas Erech Musaf y es del 17% en Israel. Una persona fue a una tienda y notó que un artículo que normalmente se vende por mil siclos estaba a la venta por novecientos siclos. La tienda también tenía una venta diferente, y ése fue un Día sin IVA. La persona calculó que el artículo terminaría costándole 750 shekels (en realidad 747). Cuando fue a pagar, le informaron que no se pueden combinar dos ventas en una y que puede tener el precio del día sin IVA de 830 shekels. El consumidor dijo: “Eso estaría bien si tuviera tal letrero colocado, pero no hay indicios de que no se permita aprovechar dos ventas. Por tanto, debes dármelo por 750″. El cajero lo empujó hacia el gerente y se estancaron y se estancaron.

Comenzó a toser y toser de tal manera que la gente podría pensar que llevaba COVID-19. El gerente salió y preguntó qué quería. El consumidor explicó el asunto de las dos ventas simultáneas y que no había rastro. El gerente, queriendo deshacerse de él, dijo que podía tenerlo por el precio de 750 shekel.

Más tarde, el consumidor le contó a un amigo suyo acerca de su truco para toser y su amigo respondió: “Tiene una seria pregunta halájica en sus manos sobre si estaba permitido hacerlo. Tienes que preguntarle a un Posek”.

La respuesta

Rav Zilberstein dictaminó que el consumidor había violado la severa prohibición de Gneivat Daat, engañando a otros, y que debía devolver los 80 shekels de inmediato (Vavei HaAmudim Elul 5780, p. 18).

Descripción general de Gneivat Daat

A este autor le gustaría proporcionar una descripción general de Gneivat Daat, porque sus parámetros no son tan conocidos.

La prohibición de Gneivat Daat significa engañar a otros en la práctica física. La Guemarah en Jullin (94a) cita a Shmuel diciendo que la prohibición se aplica a todos.

La Guemarah en Julin 94a cita una Braitah que analiza cuatro ejemplos dados por el rabino Meir de cosas que están prohibidas debido a la cuestión de Gneivat Daat.

1] Está prohibido invitar repetidamente a alguien a una comida cuando se sabe que se negará

2] Está prohibido ofrecer obsequios repetidamente cuando se sabe que se negará

3] Está prohibido aparecer para subir un nuevo barril de vino (cuando uno realmente lo está abriendo para una venta anterior) a menos que se le informe la verdadera razón por la que lo ha abierto [el problema de fondo es que el vino no durará tanto mucho ahora que el barril está abierto y es un gran favor para el invitado, muy parecido a abrir una botella nueva de Blue Label hoy en día]

4] Está prohibido ofrecer a alguien aceite de un frasco vacío para ungirse cuando se sabe perfectamente que la persona lo rechazará. Sin embargo, si está ofreciendo el aceite para mostrar (a otros – Rashi) su cariño por la persona, está permitido.

Vemos, por tanto, que Gneivat Daat se viola incluso si hay un engaño no financiero.

Peor que mentir

Con respecto al versículo de midvar shéker tirjak, manténgase alejado de un asunto falso, hay un debate de tres vías sobre cómo entendemos este pasuk. El Jafetz Jaim expresa en su Ahavat Jéssed que hay una prohibición absoluta de mentir. Esto está de acuerdo con la opinión de algunos Rishonim. Otros Rishonim sostienen que el versículo es simplemente un buen consejo, pero no halajá. Una tercera opinión sostiene que es aplicable a los jueces que juzgan la ley. En términos generales, la vista del Jafetz Jaim es una halajá normativa.

La prohibición de engañar, sin embargo, es una prohibición clara y absoluta según todas las opiniones. Según el Sefer Yereim y el Ritvah, es una prohibición bíblica. Según SMaK la prohibición es de Rabanan (rabínica). Pero todos sostienen que se trata de una prohibición en toda regla.

Caso similar de Gneivat daat

La Mishná en Bava Metzia (59b) nos dice que está prohibido mezclar productos más viejos con productos más nuevos y venderlos juntos como un solo paquete. Este es un paralelo a nuestro caso, pero nuestro caso es peor ya que en el whisky sólo se presenta el producto inferior. La Gemarah en Bava Metziah 60b tiene más casos en los que un vendedor hace que los animales y las pieles de animales parezcan más nuevos a través de medios artificiales. Estos también están prohibidos a causa de Gneivat Daat. Si bien es cierto que estos casos en Bava Metziah se tratan de una venta, pero si combinamos esto con la Braitah en Jullin, entonces tenemos un paralelo.

¿Están todos de acuerdo con esto? Parecería que bien puede ser un debate en los Rishonim. El Rashba en Jullin (94a) y el Rosh (Perek 18) sostienen que, si el artículo es una mataná, un regalo, no hay prohibición de Gneivat Daat. Tosafot (Jullin 94b DHM “Amar”) y el Ritva (Jullin 94b “Rav Ashi”) sostienen que se aplica incluso mediante un regalo gratuito. ¿Cómo entendemos la distinción entre los casos de braitah y el obsequio según las autoridades que sostienen que no se considera Gneivat Daas? Parecería que, dado que el engañador le está dando algo a la persona, eso compensa un poco el engaño.

Otras aplicaciones de Geneivat daat

Hay una serie de otras aplicaciones contemporáneas de esta prohibición que se aplican de acuerdo con todos los Rishonim. Estas aplicaciones se aplican en todos los ámbitos en numerosas industrias.

En la era de Internet, varias personas adoptan otras identidades. Si bien se permite el anonimato, cuando se usa para dar la impresión de que la persona X es realmente otra persona, esto es Gneivat Daat. Hay revistas y periódicos que hacen esto de forma natural, donde las cartas al editor son impresas por un autor de un artículo que él mismo había escrito.

Titulares falsos

A veces, una revista de noticias o un periódico creará un titular falso para que el lector lea la historia. Esto también es una violación de Gneivat Daat. Además, hace que el lector pierda tiempo, si eso no es lo que hubiera querido leer. En la era moderna de Internet o en FaceBook, existe algo llamado “Clickbait”. Los titulares están diseñados para atraer al lector a hacer clic y leer. Esto está permitido siempre que no haya Gneivat Daat involucrado.

Si una empresa produce un producto, a menudo se verá tentado a escribir sus propias reseñas y publicarlas en Amazon.com. Este también sería claramente un caso de Gneivat Daat. Da la falsa impresión de que hay más lectores, además de inflar falsamente la tasa de satisfacción.

Informar falsamente hits de internet

Hay sitios web y periódicos que informan falsamente sobre su tráfico o distribución en Internet. Esto también es Gneivat Daat, engañar a quienes piensan que el sitio recibe más visitantes de los que realmente recibe, o engañar a sus anunciantes. Inflar falsamente cuántos números se imprimen también es Gneivat Daat.

Tema serio

Hay una fascinante premisa en Shaarei Teshuvá (3: 181) que establece que la indulgencia de “Mutar l’shanot mipnei haShalom, a veces está permitido decir una mentira piadosa para mantener la paz” no se aplica a Gneivat Daat. Gneivat Daat es un valor importante y esencial en el judaísmo de la Torá. Ya sea vertiendo Etiqueta Roja en una botella de Etiqueta Azul o inflando visitas a la web, imprimiendo números o usando correos electrónicos falsos para crear impresiones erróneas, debemos darnos cuenta de que es un problema halájico serio que no debe ignorarse ni pisotearse.

(5tjt.com)

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