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Paciente de Corona arrestado en la sinagoga de Jerusalem en Iom Kipur

Paciente de Corona arrestado en la sinagoga de Jerusalem en Iom Kipur

David Israel

29 de septiembre de 2020 

Foto: Un judío toca un shofar al final de Iom Kipur 5781, 28 de septiembre de 2020.

La policía arrestó a un paciente verificado de coronavirus que llegó a una sinagoga en el vecindario Kiryat Yovel de Jerusalem para las oraciones de Yom Kipur. Una investigación rápida reveló que sabía que tenía que permanecer aislado en su casa y violó la ley a sabiendas. El paciente fue retirado de la sinagoga y multado con 5.000 NIS (1.444 dólares). Luego, la policía lo escoltó a su casa.

También en Bnei Brak, la policía llevó a cabo el cumplimiento de las normas pandémicas contra decenas de jóvenes que fueron observados en el espacio público sin máscaras y sin mantenerse a una distancia de dos metros entre sí, en total violación de las directrices del Ministerio de Salud. para el cierre de vacaciones.

La policía dijo que durante Iom Kipur, los oficiales continuaron haciendo cumplir las restricciones de la corona en todo el país y emitieron 3.922 citaciones por varias violaciones de las pautas de Corona, la mayoría de ellas, 2.789, se emitieron por salir de casa sin un propósito aceptable. Se emitieron un total de 968 citaciones por no usar máscara, 44 por incumplimiento de las regulaciones de cuarentena y 60 adicionales por permanecer en un negocio que estaba ilegalmente abierto al público o estar en la playa.

En Iom Kipur de 5781, una minoría de judíos religiosos, en su mayoría los que son hostiles al estado, se negaron a alterar su tradición a pesar del peligro de la plaga, y por lo tanto indudablemente causaron un aumento en el número de víctimas; y la gran mayoría de los judíos israelíes religiosos y tradicionales, que obedecieron las instrucciones, protegieron sus vidas y, como resultado, tuvieron una experiencia especial, única en la vida (esperamos) de las oraciones de Iom Kipur a la sombra de la pandemia.

Foto: Hombres judíos rezan al aire libre en Yom Kipur 5781, 28 de septiembre de 2020. / Chen Leopold / Flash90

Haaretz informó que dentro de la sinagoga principal de Belz Chasidim en Kiryat Belz en Jerusalem, que normalmente ofrece 2,000 asientos para la congregación (y debe reducir este número mucho para cumplir con las reglas de la pandemia), muchos hombres y niños estaban apiñados en los pasillos y todos los espacios alrededor de los bancos. Nadie llevaba una máscara facial, y una estimación aproximada sugirió que había al menos 4.000 personas juntas adentro. Cuando se les preguntó si no tenían miedo de la corona, algunos feligreses respondieron que “sólo tenían miedo del Día del Juicio”.

Podría haberme engañado.

Por otro lado, en la sinagoga de Boyan Chasidim en la calle Malkhei Israel, las regulaciones se observaron estrictamente y los feligreses se dividieron por grupos de edad. Hombres de sesenta años o más rezaban en la sección de mujeres del piso de arriba. En el salón principal, los estudiantes de la ieshivá fueron separados de los hombres casados. Y en el sótano, había un minian para niños separado.

Gur Chasidism también se tomó en serio las restricciones y rodeó su gran sinagoga en Jerusalem con dos círculos de personal de seguridad. Sólo se permitió la entrada a aquellos que tuvieran un boleto emitido previamente. En el interior, el movimiento había invertido millones en la construcción de un sistema de cápsulas, que incluía un aislamiento de dos semanas desde antes de Rosh Hashaná y la agrupación separada de 3.600 personas dentro de los espacios de la sinagoga.

En los bastiones de las comunidades anti-sionistas haredi, como Toldos Aharon y Shumeri Emunim, ignorar las pautas del coronavirus adquirió un aire distintivo de desafío e incluso rebelión. Dos grandes banderas palestinas se colgaron de cables eléctricos en medio de la calle Mea Shearim, una costumbre generalmente reservada para el Día de la Independencia de Israel. La revuelta se manifestó más profundamente en las reuniones masivas de oración en las sinagogas de los antisionistas. Los anuncios con el título “Guerra de Iom Kipur 5781” se pegaron alrededor del vecindario de Mea Shearim, proclamando que “la lucha eterna entre la santidad y la impureza, entre la fe y la herejía, entre el judaísmo y el sionismo, ha llegado a su fase final”, porque Netanyahu había “declaró la guerra en el día sagrado del pueblo de Israel”.

Pero en otros barrios de Jerusalem, como en muchas otras ciudades del resto del país, cientos de miles de israelíes rezaron en Iom Kipur en pequeños grupos, en patios y jardines, e incluso sentados en sillas de plástico en las aceras.

Que todos nosotros, haredim, religiosos nacionales, tradicionales y todos los demás judíos en Israel y en todo el planeta, merezcamos vernos emerger del otro lado de esta plaga, sanos y felices.

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