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Los judíos deben elegir la vida

Los judíos deben elegir la vida

Alan Dershowitz

24 de octubre de 2020

Foto: La sinagoga Congregation Yetev Lev D’Satmar el 19 de octubre de 2020 en Williamsburg. Se ordenó el cierre de una boda planeada para un nieto de Zalman Leib Teitelbaum, un gran rabino de la secta Satmar, luego de que las autoridades fueron alertadas de que el evento podría atraer hasta 10,000 celebrantes. (Spencer Platt / Getty Images)

Crecí en los vecindarios de Williamsburg y Borough Park de Brooklyn. En mi escuela diurna judía ortodoxa, estudié la Torá y la ley judía. Nuestros rabinos, muchos de los cuales habían sido entrenados en las grandes academias talmúdicas de Europa del Este, siempre se enfocaron en el papel principal de elegir la vida. En hebreo esto se llama ” Pikúaj Néfesh “.

El mandamiento bíblico se deriva de Deuteronomio 3: 19-20 : “A los cielos ya la tierra llamo por testigos hoy contra ti: he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elija la vida para que usted y sus hijos vivan …”.

La Torá y el Talmud están llenos de reglas que colocan el valor de la vida por encima de casi todos los valores judíos, incluida la oración y las reuniones comunales como bodas y funerales. Entiendo lo importantes que son estas reuniones para la vitalidad de la vida religiosa en estos maravillosos vecindarios, pero la prevención de la propagación de un virus altamente contagioso con implicaciones inciertas para la salud a largo plazo debería ser más importante.

Por lo tanto, es impactante para mí ver a tantos de mis compañeros judíos en mis antiguos vecindarios eligiendo la enfermedad y la muerte por encima de la vida, no solo la suya, sino también los miembros de su familia y vecinos, al no tomar las precauciones adecuadas contra la propagación del coronavirus. y rechazando los consejos de los médicos de salud pública. 

La tasa de enfermedad en Williamsburg y Borough Park es significativamente más alta que en la ciudad y el estado de Nueva York en general. Esto no es culpa de Di’s. Respetuosamente, es responsabilidad de los líderes judíos que no han hecho todo lo posible para aconsejar a sus seguidores y feligreses que elijan la vida en lugar de las reuniones comunitarias.

Foto: Alan Dershowitz (Getty Images)

Entiendo y simpatizo con el argumento de que las comunidades judías ortodoxas están siendo discriminadas por reglas que permiten que los restaurantes, protestas y otras reuniones públicas seculares sigan adelante, al tiempo que restringen severamente el número de personas que pueden asistir a sinagogas, bodas y funerales judíos, y otros eventos religiosos comunitarios. Ha habido demasiados señalamientos con el dedo a los judíos ortodoxos por parte de líderes cívicos que deberían saberlo mejor. Estoy de tu lado de estos argumentos legales y políticos. 

Pero la respuesta apropiada es endurecer las reglas con respecto a los eventos seculares peligrosos, no aflojarlas con respecto a las grandes reuniones judías que pueden convertirse en eventos peligrosos súper esparcidores si no se toman precauciones. Se requiere un estándar único que no discrimine contra los eventos judíos ortodoxos y que se base en factores objetivos, pero ese estándar único debe priorizar la salud de la comunidad. 

Durante tiempos de crisis, y trágicamente los judíos tienen una larga historia de lidiar con crisis que van desde pogromos hasta plagas, el Holocausto y ataques contra Israel, la ley y las costumbres judías siempre se han adaptado a la necesidad primordial de elegir la vida.

¿Por qué COVID-19 es diferente? ¿Por qué tantos líderes judíos se niegan a reconocer la realidad del contagio y la necesidad de máscaras, el distanciamiento social y las limitaciones en el número de asistentes a grandes concentraciones? ¿Por qué recibo tantos correos electrónicos y llamadas telefónicas de Williamsburgers y Borough Parkers que afirman falsamente que mueren más personas de gripe que de COVID? 

Me sentí avergonzado, como un hijo leal de Borough Park, por la quema de máscaras y escupir a los periodistas en la misma avenida en la que asistí a la ieshivá y compré comida para Shabat y Yom Tov. Me doy cuenta de que los malos actos de unos pocos habitantes del condado no deberían atribuirse a todo un barrio, pero estos actos deberían haber sido ampliamente condenados por todas las personas buenas. 

Sé que este no es mi Borough Park ni el de mis padres y abuelos muy religiosos. Pero me entristece decir que no es el Borough Park de la halajá judía , que exige el cumplimiento de las reglas válidas del estado en el que los judíos son ciudadanos, así como un comportamiento adecuado hacia los forasteros. 

Por eso, con el mayor respeto, insto a los líderes comunitarios judíos que no están cumpliendo con su responsabilidad de proteger la vida, a que den prioridad a las fuentes religiosas que nos ordenan “elegir la vida” sobre las costumbres, como las grandes bodas y funerales, que no están impuestas por halajá. Estas fuentes que afirman la vida nos han servido durante milenios de crisis.

Por favor enfatice aquellas partes de la Torá que tratan del aislamiento obligatorio de judíos contagiosamente enfermos. Por favor, recuerde la sabiduría talmúdica de que quien salva incluso una sola vida humana, es como si hubiera salvado al mundo entero, y su corolario relevante es que quien toma innecesariamente una sola vida humana, es como si hubiera destruido el mundo.

No politice la peor crisis sanitaria de los últimos 100 años. En cambio, elige la vida. Esa es la forma judía y la elección correcta para todas las personas durante una pandemia que empeora.

*El autor es un abogado y académico estadounidense. Es un ex profesor de la Facultad de Derecho de Harvard. 

(JTA)

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