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25 años después: el silencio y el asesinato de Rabin

25 años después: el silencio y el asesinato de Rabin

Benjamin Kerstein

4 de noviembre de 2020

Foto: Un candelabro con la foto del difunto primer ministro israelí Yitzhak Rabin se ve en la Plaza Rabin, durante un evento conmemorativo que conmemora el 25 aniversario del asesinato de Rabin, en Tel Aviv, Israel, Foto: 29 de octubre de 2020. Foto: Reuters / Corinna Kern.

La semana pasada caminé los 15 minutos desde mi apartamento en Tel Aviv hasta la plaza Rabin para ver un lugar que ahora parece una especie de horizonte de eventos de la historia: los estrechos metros cuadrados detrás del Ayuntamiento donde Prime El ministro Yitzhak Rabin fue asesinado hace 25 años.

Incluso un cuarto de siglo después, los detalles siguen siendo terriblemente vívidos: la euforia de la firma de Rabin de los Acuerdos de Oslo con Yasser Arafat y la OLP, la aterradora atmósfera de incitación y violencia que siguió, y la enorme manifestación a favor de la paz en la que Rabin habló en la noche del 4 de noviembre de 1995

Después de la demostración, Rabin, flanqueado por varios guardaespaldas, bajó las escaleras traseras del Ayuntamiento hasta su limusina que lo esperaba. Mientras lo hacía, un joven que había estado merodeando cerca durante casi una hora rodeó a los guardias, sacó una pistola Beretta de 9 mm y disparó tres tiros. Dos de las balas impactaron en la espalda de Rabin, causándole daños mortales en los pulmones y el bazo. Diez minutos más tarde, después de una alocada carrera hacia el cercano hospital de Ichilov, los médicos iniciaron heroicos intentos de reanimación, sin éxito. Más tarde se determinó que Rabin había muerto clínicamente minutos después del tiroteo.

Allí, donde sucedió, sentí el peso de la tragedia. Se colocaron flores y velas de recordación en el monumento a Rabin, junto con coronas de flores y algunas cartas de niños. Incrustados en el pavimento hay pequeños accesorios de latón, que marcan los lugares donde Rabin, sus guardias y el asesino se encontraban en el momento en que se hicieron los disparos. Dejan en claro que en esos fatídicos segundos, Rabin y su asesino no estuvieron a más de centímetros de distancia. El asesino se acercó literalmente a él.

A pesar de la pandemia, algunas personas se arremolinaban, con la cabeza inclinada, contemplando la escena. El silencio se sintió enorme.

El asesino era un extremista de derecha llamado Yigal Amir. Permanece encarcelado de por vida, pero todavía persigue a Israel tanto como Lee Harvey Oswald y John Wilkes Booth todavía persiguen a los Estados Unidos. Que no fue asesinado como Oswald y Booth, o ejecutado por su crimen, significa que siempre está de alguna manera allí, un recordatorio constante de que sucedió aquí y podría suceder nuevamente. Y su presencia en la sombra nos impone la cuestión del legado de su acto. En pocas palabras, ¿Yigal Amir “ganó”?

Dado que el objetivo declarado de Amir era detener el proceso de paz con los palestinos y evitar que Israel entregara Cisjordania y la Franja de Gaza, se puede argumentar de manera plausible que obtuvo al menos una victoria parcial. La muerte de Rabin no puso fin al proceso de paz, pero lo dañó gravemente, y muchos de los admiradores de Rabin ven su eventual fracaso como un resultado inevitable del asesinato, particularmente después de que el estallido de la Segunda Intifada finalmente marcó el comienzo del largo reinado de la derecha. culminando en la década de Benjamin Netanyahu en el poder.

Esto es especialmente irritante para los partidarios de Rabin, quienes ven a Netanyahu como responsable del asesinato debido a que no condenó la retórica incendiaria de derecha contra Rabin. ¿La incitación realmente causó el asesinato? La derecha lo niega con vehemencia, pero a menudo siento que protesta demasiado. No todos los de la derecha participaron en tal incitación, pero muchos, especialmente en el movimiento de asentamiento, se alegraron de llamar a Rabin un nazi, un colaborador, un traidor y un asesino. ¿Fue el mismo Netanyahu culpable de esto? No completamente. Hizo algunas declaraciones en contra de la incitación, pero no hay duda de que podría haber hecho más. Sin embargo, han pasado 25 años y parece que es hora de que la derecha se enmiende. No es ninguna vergüenza admitir que, hace mucho tiempo, actuó de manera vergonzosa.

Para la izquierda, sin embargo, también hay una pregunta terrible que enfrentar: a saber, ¿la derecha, de hecho, tenía razón? No en su incitación, por supuesto, sino en su crítica esencial de Oslo: que sería un desastre y dañaría gravemente la seguridad de Israel. Por mucho que muchos de nosotros queramos negarlo, parece que estaba bien. Es innegable que, en 2000, Ehud Barak le ofreció a Arafat mucho más de lo que Rabin habría ofrecido, y el resultado fue el rechazo de la paz y el terrorismo a gran escala. La idea de que, por alguna magia de personalidad, Rabin pudo haber tenido más éxito parece inverosímil en el mejor de los casos.

Veinticinco años después, entonces, Israel parece no estar más cerca de resolver el terrible enigma de Rabin y su muerte. Al final, no hay nadie a quien culpar de manera concluyente sino al pequeño fanático mezquino sentado en la cárcel que dijo enfáticamente: “No me arrepiento”. Pero todos saben que hay más que eso. Que hay terribles preguntas sin respuesta en ese horizonte de sucesos de la historia, el agujero negro del asesinato del que ninguna luz puede escapar.

Quizás la verdadera lección es una que no solo los israelíes, sino todo el pueblo judío, deben aprender, especialmente con las feroces divisiones que aún desgarran a nuestro pueblo: no somos tan diferentes de todos los demás. Nosotros también podemos ser odiosos, violentos, fanáticos, locos. Nosotros también podemos ser asesinos. Nosotros también podemos ser asesinos. Y, sobre todo, debemos optar por no serlo. Esto es, quizás, lo único que nos puede enseñar la terrible muerte de Rabin. El resto es silencio.

(The Algemeiner)

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