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El presidente Trump y Hakarat haTov

El presidente Trump y Hakarat haTov

Rabino Yair Hoffman

12 de noviembre de 2020

El mundo es un lugar mejor gracias a Winston Churchill. Inspiró al mundo libre a luchar contra el mal de Hitler, yemach sh’mo. Sin embargo, nosotros, el mundo, demostramos poco aprecio por su papel crucial en salvarlo. Su propia gente lo destituyó el 5 de julio de 1945, menos de dos meses después de que terminara la Segunda Guerra Mundial el 9 de mayo de 1945. No tuvimos hakarat ha’tov. Seguimos adelante sin ni siquiera un murmullo de agradecimiento.

Casi siete décadas después, surgió un nuevo líder que inspiró a cientos de miles, y sí, a millones, hacia un sueño que habían creído perdido: la restauración de un califato musulmán sunita. Ese líder utilizó genocidio, limpiezas étnicas y decapitaciones publicitadas en YouTube para lograr sus objetivos. El nombre de su califato era ISIS, ISIL o Daeesh.

En 2016, el entonces candidato presidencial Donald Trump prometió que derrotaría a ISIS. En general, como presidente, prácticamente lo hizo. Al hacerlo, salvó a más musulmanes que cualquier líder mundial en la historia. El presidente Trump salvó más vidas de Yazidi que cualquier líder mundial en la historia. Detuvo más esclavitud para vencer a ISIS que cualquier líder del mundo moderno. Sus políticas sobre Israel trajeron más tratados de paz al Medio Oriente de los que cualquier presidente estadounidense haya logrado. ISIS finalmente se apoderó de alrededor del 40 por ciento de Irak, incluidos sus campos petroleros. También tenía más de un tercio de Siria. Y capturó las mentes y las almas de muchos musulmanes radicalizados en los Estados Unidos e Inglaterra. La gente se apresuró a unirse a ISIS.

Sin embargo, muchos lo han rechazado como rechazamos a Churchill en julio de 1945. Es cierto que el presidente Trump no tiene la elocuencia de Churchill. También cometió errores. Pero era amigo de Israel, fiel y justo.

La paz que instaló el presidente Trump es una en la que gran parte del mundo árabe está de acuerdo con Israel. Llevó la manufactura a Estados Unidos y superó la tasa de desempleo más baja de Estados Unidos  en medio siglo. Lo elegimos una vez, no sin motivo. ¿Qué nos impide ahora expresar nuestros Hakarat ha’tov por todo lo que hizo?

La obligación central de los Hakarat Ha’Tov

Hakarat ha’tov es fundamental para la Torá. Rav Michel Birnbaum, zt’l, el gran mashgíaj de MTJ, escribió en su Sijot Mussar (página 58) que nuestra Emunah (fe) está indisolublemente ligada con la Middah de Hakarat Ha’tov a Hashem. Rav Birnbaum escribe que Hakarat Ha’tov es tanto para Hashem como para nuestro prójimo.

A nuestro cónyuge. Rabí Akiva en Ketuvot 63a les dice a sus estudiantes esas famosas palabras, “Sheli v’shelajem, shelah – ¡Toda mi Torá, y toda tu Torá, es de ella!” refiriéndose a su esposa. En esta declaración, el rabino Akiva les está contando a todos los Hakarat ha’tov que uno debe expresarle a su esposa. (Esto es algo que debe ser reiterado y enfatizado hoy en día; hacerlo puede salvar muchos matrimonios).

Fallos pasados. El Alter of Slabodka explica que la primer Aveirah de Adam HaRishón fue que, cuando Hashem se enfrentó a comer del árbol del conocimiento, culpó a su esposa y expresó una falta de aprecio. Hashem le dio a la humanidad un “Eizer Kenegdó, un regalo y una compañera a su lado (uno con mayor biná)” y en lugar de agradecerle, Adam la culpó.

La Torá nos dice: “V’lo Haiá Mayim La’eidah, Klal israel no tenía agua (Bamidbar 20: 2)”. ¿Por qué no teníamos agua? El Kli Yakar explica que no elogiamos apropiadamente a Miriam cuando falleció y fue por nuestra falta de Hakarat ha’tov. A Miriam, en cuyo mérito tuvimos el manantial de agua, deberíamos haberle expresado mejor nuestro agradecimiento.

En su batalla con Og, Moshé Rabbeinu estaba preocupado porque la deuda de gratitud que la nación de Israel tenía con Og por contarle a nuestro antepasado Avraham sobre el secuestro de Sara (ver Rashi en Parashas Chukas 21: 33–34) era significativa. Fue tan significativo que podría haber cambiado el rumbo de la guerra.

Aunque es una cuestión de Tzniyut y buen carácter no mostrar riqueza, hay un fascinante Rashi en Devarim 2: 6  que debemos comprar de los descendientes de Eisav y no esconder lo que Di’s nos ha dado, porque esconder el bien que Di’s ha hecho por nosotros puede ser una manifestación de ingratitud.

No podemos aborrecer a los Mitzrim originales (Devarim 23: 8) porque eran una fuente de refugio para nosotros, que proviene de la obligación de Hakarat ha’tov. Debemos expresar esta gratitud a pesar de que estaba bastante claro que lo hicieron por sus propios designios y propósitos.

Rashi explica que toda la parashá de Bikurim (Devarim 26: 3) es para que nos desarrollemos para expresar Hakaras ha’tov, aprecio genuino, y no ser un Kafui tov, un ingrato.

Conclusión

El mundo no expresó su gratitud a Churchill por ser el conducto de salvación del mal que era la Alemania nazi. Tampoco hemos podido agradecer adecuadamente al presidente Trump por todo lo que ha hecho por el mundo. Peor aún, hemos permitido que los medios de comunicación afirmen que él realmente no hizo lo que hizo. Negarle al presidente sus notables logros es una expresión de Kafui tov, ingratitud. Es algo que debemos corregir lo antes posible.

(5tjt.com)

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