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Yad Vashem en una encrucijada

Yad Vashem en una encrucijada

Mayor General Gershon Hacohen

5 de enero de 2021 

Foto: General de brigada de reserva de las FDI Effi Eitam- Crédito de la foto: Wikipedia.

Durante varias décadas, el Centro Mundial para el Recuerdo del Holocausto, con sede en Jerusalem, o Yad Vashem, como se le conoce mejor, se ha visto desgarrado por dos enfoques contradictorios sobre la cuestión de si el Holocausto fue un crimen horrible exclusivo de la Alemania nazi que fue posible gracias a un infraestructura histórica, cultural y nacional específica y estaba dirigida exclusivamente al pueblo judío, o si era parte del fenómeno universal del genocidio, que ha ocurrido con otros pueblos como objetivos y puede ocurrir nuevamente en otros lugares, tal vez incluso en Israel.

Si bien este debate toca profundas corrientes filosóficas, psicológicas e históricas de la naturaleza humana que están muy alejadas de la vida política y social diaria de Israel, Yad Vashem se ha convertido gradualmente, a veces de mala gana, en un agente de influencia para la cosmovisión “universal”, que es ajeno a la mayoría de los judíos israelíes. Y el camino desde esta percepción del genocidio como un fenómeno universal que puede ocurrir en cualquier lugar y en cualquier momento hasta las supuestas atrocidades de la “ocupación” israelí ha sido corto.

Cada año, en el período previo al Día de la Memoria del Holocausto, el Estado Mayor de las FDI asiste a un seminario en Yad Vashem. En una de estas visitas a las que asistí, una instructora principal condujo a los generales a través de una exposición fotográfica de sobrevivientes del Holocausto que vivían en Israel, a quienes describió como “sobrevivientes migrantes del Holocausto”. Cuando le dije que no eran migrantes sino “olim”, dado que los judíos que regresan a su tierra ancestral son parte del fenómeno único de la “reunión de exiliados” en lugar de migrantes “comunes”, insistió en que el término “migrantes” fue el universalmente aceptado.

Ahí radica el problema de cómo se cuenta la historia del pueblo judío y del Estado de Israel. Ignora su naturaleza única y sin precedentes y, por extensión, la verdadera naturaleza del Holocausto y sus implicaciones para la historia y la identidad judías en general, y para el espíritu nacional de Israel en particular.

Como institución influyente de la memoria colectiva, Yad Vashem es un bastión esencial para diseñar la narrativa que Israel se cuenta a sí mismo mientras lucha por forjar su camino. No es una coincidencia que algunos de los defensores más destacados del enfoque “universal” de la investigación del Holocausto estén liderando la acusación contra el nombramiento de Eitam. Saben que bajo su dirección se levantará un espíritu judío israelí en Yad Vashem, y eso es exactamente lo que quieren evitar.

(Centro BESA)

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