728 x 90

Los 4 tipos de donantes de Mishlóaj Manot

Los 4 tipos de donantes de Mishlóaj Manot

Rabino Yair Hoffman

Hay cuatro tipos de personas en el mundo: las que preparan sus Mishlóaj Manot muchos días antes de Purim; los que preparan el día antes de Purim; los que reciclan Mishlóaj Manot que han recibido en Purim mismo; y aquellos que no cumplen la Mitzvá en absoluto. Este artículo está escrito para los cuatro tipos.

La Mitzvá

El Mijtav M’Eliyahu escribe que la mejor manera de formar una relación es dar. Cuando das, desarrollas tu ahavat Israel a esa otra persona, y eventualmente a otros. Mordejai y su Beit Din decretaron que el día de Purim cada persona debe enviar un regalo de al menos dos porciones de comida a un amigo. Esto se ve en el versículo de Megillat Esther: “U’mishlóaj Manot ish l’rei’eihu”.

El mito de las dos bendiciones

La Mitzvá es enviar dos alimentos diferentes. Los dos alimentos ciertamente pueden tener la misma berajá; no es necesario que los dos alimentos diferentes tengan dos berajot separadas. Este es uno de los conceptos erróneos más grandes en hiljot Purim.

Sin cortar a la mitad

Sin embargo, existe el problema de tomar un alimento y cortarlo por la mitad en dos porciones. El Aruj HaShulján (OC 695: 14) escribe que: “¿Sólo porque uno lo corta por la mitad debe considerarse dos alimentos?” Quizás es esta declaración del Aruj HaShulján la  que ha hecho que exista el mito de las dos bendiciones. Si alguien envía otros dos trozos de carne de dos miembros diferentes que tienen un sabor ligeramente diferente, esto se considera dos alimentos (Mikraei Kodesh, Siman a38).

Dos alimentos diferentes

Los parámetros de lo que constituyen dos alimentos diferentes han sido delineados por poskim. Rav Shlomo Miller, shlita, ha dictaminado que una pieza de pollo asado y una pieza de pollo hervido se consideran dos comidas, pero dos piezas diferentes de pollo preparadas de la misma manera, como una pieza superior y una pieza inferior se un tipo de comida (Ver Séfer Shoshanas Israel citado por el rabino Moshé Friedman).

De manera similar, una ensalada mixta de verduras se considera un solo tipo de alimento, mientras que las verduras cortadas para mezclar en una ensalada se consideran dos distintos.

Un sándwich o una hamburguesa en un bollo es de un min. Esto es incluso si tiene dos empanadas de carne, salsa especial, lechuga, queso pareve, encurtidos y cebollas en un panecillo con semillas de sésamo. Lo mismo sucedería con un perrito caliente en un bollo.

Las razones

¿Cuál es la razón detrás de la Mitzvá de Mishlóaj Manot? El Terumat HaDeshen (Siman 111) escribe que es para garantizar que los destinatarios no se queden sin alimentos para servir en sus comidas.

El  Manot  HaLeví en Megillat Ester (09:19), escrito por Rav Shlomo Alkabetz y citado por el Jatam Sofer, escribe una razón totalmente diferente: Para aumentar la paz y el amor fraternal. Esto es lo opuesto a la caracterización del pueblo judío por Amán como una nación que es “mefuzar u’mefurad”, extendida y separada por argumentos internos.

Preámbulo e intenciones

El Rab Alexander Ziskind de Grodno fue uno de los dos únicos individuos que alguna vez recibió una aprobación en un Séfer del propio Gaón de Vilna. En su Séfer Yesod V’Shoresh HaAvodah, incluye un preámbulo que uno debe recitar antes de cumplir la Mitzvá de Mishlóaj Manot. Traducido del texto hebreo, es “Para la unificación del Nombre del Santo Bendito sea, por la presente estoy preparado y listo para cumplir la Mitzvá positiva de los sabios de “U’mishlóaj Manot Ish Lere’ehu -una persona con su prójimo-“

Al realizar la Mitzvá, uno no debe cumplirla de manera superficial, sino que debe concentrarse en las cualidades del receptor y colocar en su corazón un fuerte amor por el prójimo. Debe tener la intención de honrarlo y fortalecer su alegría interior con este Mishlóah Manot.

Quién está obligado

Tanto hombres como mujeres están incluidos en esta Mitzvá. La halajá es que los hombres envían a los hombres y las mujeres a las mujeres. Las mujeres están obligadas en la Mitzvá porque, de acuerdo con la Mishná Berurá, ellas también participaron en el milagro. Se debe instruir a un niño para que cumpla la Mitzvá tal como se le instruye a un niño para que cumpla todas las demás Mitzvot. El niño puede enviar a otro niño, ya que el otro niño se considera su compañero.

Incluso una persona pobre está obligada a cumplir la Mitzvá de Mishloach Manot. La Mitzvá de Mishlóaj Manot no se puede cumplir con dinero, ropa u otros artículos que no sean alimentos o bebidas. La Mitzvá sólo se puede cumplir con artículos kosher.

Cuán lujoso

Otra halajá poco conocida sobre Mishloach Manot se encuentra en el Biur Halajá (escrita por el Jafetz Jaim) en Oraj Jaim 695. Escribe que el Jayei Adam ha demostrado a partir de un pasaje del  Talmud Yerushalmi que si uno envía un paquete de Purim a una persona adinerada, el paquete debe ser respetable.

Por lo tanto, no se debe enviar algo por debajo del kavod del destinatario. Los poskim han dictaminado que una paleta no se considera jashuv (importante) para un adulto, ni una botella de agua de manantial o seltzer. Para cumplir con la Mitzvá, las porciones deben transmitir suficiente consideración por el destinatario.

Rav Shlomo Miller, shlita, dictaminó que se cumple la Mitzvá con agua mineral con sabor, aunque el agua regular y el agua mineral regular no son suficientes para cumplir la Mitzvá.

Riqueza del dador y del destinatario

Volviendo al “paquete respetable” para los ricos, Biur Halajá escribe que el comentario de Ritva sobre su versión del Talmud Bavli concuerda con el Jayei Adam. Sin embargo, una lectura cuidadosa del Ritva revela que Ritva y Jayei Adam no son exactamente iguales. Ambos requieren un paquete especial debido a la riqueza; de eso no hay duda. Sin embargo, el requisito de Ritva es la riqueza del dador, no del receptor. Según el Ritva, si el dador es muy rico, su paquete debe reflejar eso también y no puede cumplir con la Mitzvá con un paquete magro. Dado que Biur Halajá cita tanto al Jayei Adam como al  Ritva, ambos parecen tener autoridad.

Por lo tanto, no se debe enviar algo por debajo del kavod del donante o del destinatario.

Naturaleza del paquete

La Mitzvá se cumple sólo con alimentos que son inmediatamente comestibles o bebibles. El Maguén Avraham, el Gaón de Vilna y Jayei Adam se mantienen así. El Pri Jadash es indulgente. Dictaminamos de acuerdo con el primer punto de vista.

Se puede agregar un artículo que requiera cocción o preparación adicional, pero también se deben incluir dos alimentos que se pueden usar inmediatamente. Es digno de elogio enviar porciones a tantos amigos como sea posible. Sin embargo, es mejor dar más Matanot la’evyonim que dar más Mishlóaj manot a los amigos.

A través de un mensajero

Idealmente, Mishlóaj manot debería enviarse a través de un mensajero, en lugar de entregarse personalmente. En términos generales, decimos, “Mitzvah bo yoser mi’b’shlujó “; es una Mitzvá más importante hacerla uno mismo en lugar de hacerlo a través de un mensajero. En cuanto a la búsqueda de jametz antes de Pésaj, es mejor hacerlo uno mismo. Aquí, sin embargo, es diferente. El Jatam Sofer  escribe en su comentario al Talmud (Gittin  22b), que el  pasuk dice, “y el  envío  de regalos — Mishlóaj Manot, ”lo que indica que debe hacerse a través de un mensajero. Un regalo enviado a través de un mensajero es más elegante y agradable. Si uno entregó el Mishlóaj Manot uno mismo, la obligación aún se cumple.

Prácticamente todos los poskim dicen que un gentil o un niño puede ser un shelíaj para Mishlóaj Manot. Sin embargo, el rabino Akiva Eiger, zt’l, no estaba seguro de esto.

Enviado juntos

¿Deben enviarse los dos alimentos juntos? Rav Elyashiv zt’l , está en la posición que deben. ¿Puede uno de los alimentos ser líquido? La mayoría de las autoridades sostienen que uno de los alimentos ciertamente puede ser un líquido (excepto el agua), y ésta es la opinión autorizada. Hay una lectura de Rabeinu Jananel que si contiene un líquido puede no ser considerado uno de los dos alimentos. Esta vista aparentemente no es l’halajá.

Certificados de regalo

¿Funciona enviar dinero para comprar comida o enviar un certificado de regalo para un restaurante? Algunos Ajaronim sostienen que sí, pero muchos sostienen que no. El lenguaje del Rambam (Hiljot Meguilá, Capítulo 2) parece indicar que debe ser comida real y no un certificado de regalo o dinero.

Rechazo de regalo

¿Qué pasa si se prepara un paquete y el destinatario responde con un “No, gracias”? ¿Ha cumplido el remitente la Mitzvá en tal caso? Según Terumat HaDeshen, no parece; según la segunda opinión, muy bien podría hacerlo. Es interesante notar que el  Rema  en OC  695 escribe que uno ha cumplido la Mitzvá. El Pri Jadash cuestiona esta posición y no la comprende. Nuestro mencionado Jatam Sofer responde al dilema sugiriendo que el Rema se sostiene como Manot HaLevi. Quizás se pueda señalar, sin embargo, que incluso según Manot HaLevi, no se ha logrado el efecto completo de Mishlóaj Manot. La paz y el amor fraternal es una calle de doble sentido, y el dador no necesariamente se siente tan bien si su regalo es rechazado. Entonces, ¿cómo se puede entender el Rema? Es sólo si el destinatario responde amablemente, “No se preocupe por eso; no es necesario que me lo entregues”. Rav Ovadia Yosef zt’l, sin embargo, sostiene que los sefardíes no deben confiar en este Rema y deben enviar las Mishlóaj Manot a otra persona.

Anonimato

¿El destinatario tiene que saber quién lo envió o funciona el anonimato? El Ksav Sofer (responsum OC  # 141) relaciona el problema con las dos razones mencionadas anteriormente. Recomienda que uno sea estricto y evite el anonimato. Rav Elyashiv zt’l, dictaminó que uno no cumple la Mitzvá con el anonimato.

Perdido o robado

¿Qué pasa si los Mishlóaj Manot que enviaste se pierden o se las roban? El Birjei Yosef escribe que hay que enviarlo de nuevo.

A través de un niño

¿Se puede cumplir la Mitzvá enviándo a un niño? El versículo de la Meguilá usa el término “U’mishlóaj manos ish l’rei’eihu, y el envío de porciones de cada hombre a su compañero”. El Aruj HaShulján lo permite y considera a un niño como un “par”. Otros poskim no están de acuerdo con el Aruj HaShulján. Por tanto, es mejor enviárselo a un adulto.

A un doliente

¿Qué hay de enviar Mishlóaj Manot a un doliente? El Rema establece que no se debe enviar durante los 12 meses completos de luto. Esta halajá es cierta para Ashkenazim. Los sefardíes, sin embargo, pueden recibir Mishlóaj Manot durante el duelo. El doliente, sin embargo, debe enviar a una sola persona, pero debe evitar enviar elementos que despierten gran alegría. Se puede enviar a la esposa de un doliente. El Divrei Malkiel  Vol. V) escribe que uno puede enviar a su maestro incluso si está de luto porque esto se considera similar al pago de una obligación.

El embalaje

¿Deben envolver al menos dos de los alimentos por separado o en dos recipientes diferentes? Algunas autoridades (Ben Ish Jai) sostienen que, si se envían juntos, el contenedor en sí puede convertirlo en un solo alimento. Por lo tanto, Raisin Bran (producto que contiene cereales y pasas) sólo se consideraría un alimento a menos que se separen las pasas del cereal en dos bolsitas de plástico. Otros (Sheim M’Shimshon, OC # 31) escriben que el recipiente no lo convierte en un solo alimento.

Sincronización

¿Cuándo se debe administrar el paquete de Mishlóaj Manot? Debe administrarse durante el día y no durante la noche. La Mitzvá también debe cumplirse, idealmente, antes de comenzar la seudá de Purim.

Programas escolares y shul

¿Qué pasa con la escuela y la sinagoga? Las escuelas y shuls a menudo envían volantes y le solicitan que participe en su programa de Mishlóaj Manot. Si bien esta idea es fantástica en términos de reducir el desperdicio y el exceso en las donaciones de Mishlóaj Manot, los donantes deben ser conscientes de que uno no puede y no cumple la Mitzvá real con esta forma de donación. Mucha gente desconoce este hecho.

Otras decisiones de Rav Shlomo Miller

Rav Moshé Friedman cita una serie de otras sentencias de Rav Shlomo Miller, shlita.

Uno aún cumple la Mitzvá de Mishlóaj Manot si no tenía en mente cumplir la Mitzvá y simplemente entregaba el paquete al destinatario sin pensarlo.

Si el destinatario del paquete no sabía que lo había recibido hasta después de Purim, el remitente aún ha cumplido con la Mitzvá.

Se puede enviar un paquete a un judío no religioso, aunque no se recite una berajá en él. [Este autor, sin embargo, recomienda que no se envíen productos ha’motzi reales.

Un novio puede ser indulgente y enviar Mishlóaj Manot a su kallah. No viola las halajot de crear un posible prematrimonio.

Si un shlíaj lo había entregado antes de Purim y no se comió hasta Purim, la persona ha cumplido la Mitzvá. (El autor recomienda que se coloque una nota en el paquete que diga “No comer antes de Purim”).

Si alguien hornea un shiur de jalá a pesar de que tenía la intención de enviar tortas más pequeñas a varias personas, se recita una berajá sobre el despegue de jalá.

Rav Miller dictaminó que un remitente puede hacer tevilá a un plato con una berajá cuando envía un alimento que requiere un plato, como puré de manzana. Sin embargo, cuando se envía un plato de dulces en el que se envuelven los dulces, no se recita una berajá en la Tevilá.

(5tjt.com)

Noticias Relacionadas