Rab Naftali Espinoza

¿Cuál es la Fuente en la Torá?

La Guemará en ketubot dice que una mujer casada no puede estar en un lugar público (o semi-público) con el pelo descubierto.

El Midrash dice que esto se aprende de la pasuk en Parashat Nasi que dice que la Sotá es humillada públicamente por descubrir su pelo. Vemos de aquí que quien va por ahí con el pelo descubierto es una degradación, ya que está en contra de la halajá. Jazal (los rabinos de la Guemara) nos dicen que una mujer judía debe cubrir su cabello en público.

Razones

Muchas veces la gente se pregunta por qué las mujeres judías deben cubrirse el pelo y no tienen respuesta. Pero la verdad es que existen numerosas razones por las cuales las mujeres judías cubren su cabello. Vamos a enumerar algunos de ellos. Con el uso de un cubrepelo una mujer esconde una fuente natural de la atracción del público y muestra que se reserva para su marido. Por otra parte, el pelo crece en lugares que causan atracción para los hombres, y por lo tanto tiene que estar cubierto.

Dentro de la Casa

El Zohar (y otros poskim) dicen que una mujer debe cubrir su cabello, incluso en su casa.

Halajá L’Maseh, la Mishná Berurah dice que las mujeres no deben ser indulgentes con este tema, y debe cubrir su cabello, mientras está en casa también. Una de las razones es porque su marido puede tener que recitar berajot y si el pelo se descubrió una berajá no puede ser recitada (véase más adelante). El Jasón Ish es citado diciendo que la extensión de la cobertura del cabello de una mujer es la medida de su yirat shamayim. Con base en el Zohar que muchas mujeres tienen la costumbre de cubrir su cabello, mientras duermen a pesar de que la cubierta se suele caer.

La exposición parcial del pelo

Muchos Poskim son de la opinión de que ningún cabello puede estar expuesto al caminar en público. El Rav Moshé Feinstein zt”les de la opinión de que b’dieved una mujer que muestra a menos de un téfaj (medida de un puño) de pelo no transgrede la prohibición de mostrar el pelo. Incluso de acuerdo con el Rav Moshe, la cantidad que puede ser descubierto es de menos de dos pulgadas de ancho (un área de 3,5 pulgadas, no significa 3,5 pulgadas de ancho en la cabeza).

En consecuencia, el siguiente debe tenerse en cuenta:

1. Una mujer debe tener cuidado de no usar una redecilla que comienza en el centro de su cabeza
2. Una mujer debe tener cuidado con ciertos topes si el pelo sobresale de la parte posterior de la cabeza
3. Una mujer no puede peinar su propio pelo junto con la peluca, aunque con sólo mirarlo uno no puede decir que es su propio cabello

Niñas / mujeres solteras

En muchas comunidades, las mujeres solteras no tienen la costumbre de cubrir su cabello. Sin embargo, hay algunas comunidades que tienen la costumbre de que las mujeres solteras no deberían salir a la calle sin el pelo amarrado. La razón es debido al tzniut.

Hay una disputa entre los guedolim Sefardim si una mujer soltera tiene que cubrir su pelo cuando ella recita cualquier palabra de Kedushá (por ejemplo tefilah o birkat Hamazón). Uno debe consultar con su propio Rav. Sin embargo, la costumbre entre los ashkenazim es ser indulgente.

Viuda / divorciada

Una mujer que es viuda o divorciada todavía tiene la obligación de cubrir su cabello.

Mujer casada

Una vez que una mujer se casa, ella debe tener cuidado de no exponer a su cabello, incluso frente a su padre u otro familiar cercano.

La peluca

El tema de si llevaba una peluca es discutido por muchos poskim y ha sido un tema de mucho debate. Algunos dicen que una peluca no se debe usar, ya que no es una buena cobertura, ya que sigue siendo el pelo de una mujer. Otra área de debate es la peluca de cabello humano, que se ve exactamente como el propio cabello. Una de las razones por las que se prohíbe la peluca natural (de acuerdo con estas opiniones estrictas) es porque se ve tan real que puede parecer que no se está cubriendo el pelo. Además, es difícil saber la diferencia entre una mujer que está casada y soltera, ya que la peluca parece cabello. Otros poskim dicen que está permitido en base a la siguiente razón. Esto se debe a que Jazal dijeron que una mujer debe cubrir su cabello y se cubre cuando se lleva una peluca. Mientras que otros poskim permiten llevar una peluca siempre y cuando uno tiene una cubierta sobre la peluca. Algunos poskim sólo permiten el uso de peluca sintética porque no parece cabello real. El minhag (costumbre) en la mayoría de las comunidades Ashkenazim es permitir el uso de la peluca. Incluso si parece que fuera su propio cabello. Sin embargo, en algunas comunidades Jasídicas permiten una mujer casada a usar peluca sólo si tienen una cubierta sobre la peluca. Mientras que en otras comunidades Jasídicas prohíben el uso de la peluca. Hay una controversia en la comunidad Sefardí si una mujer casada puede usar una peluca debido a las razones antes mencionadas. HaGaon Rav Ovadia Yosef Zt’L es de la opinión de que una mujer casada no puede usar una peluca, pero ella debe cubrir el pelo con un kisui, etc. y debe asegúrese de que ningún pelo se muestre. Otros poskim Sefardim están de acuerdo y permiten que una mujer use peluca. Muchas mujeres Sefardim tienen la costumbre de llevar un kisui para cubrir el pelo y no llevan peluca.

Pañuelos / cintas

Está permitido que una mujer use una cinta para la cabeza con una caída, etc., ya que su cabello está cubierto.

Últimamente se ha convertido en algo común para muchas mujeres dejar gran parte de su cabello descubierto y piensan que es permitido según la halajá, y es bueno recalcar que eso está completamente prohibido. Como se mencionó anteriormente, la que es cuidadosa con esta Mitzvá tendrá niños con mucho yirat Shamayim (temor del cielo). Es obligación del marido decirle a su esposa cuando el recubrimiento del cabello no está hecho de acuerdo a la halaja.

*Rab Naftali Espinoza, Rosh Yeshivá Pirjei Shoshanim Israel

Comentario Basado en el Psak de la Ortodox Union Of America.