Está escrito en Mishlei 26:5:
Responde al necio según su necedad para que sea sabío delante de sus ojos.
La parashá de esta semana, Jukat, comienza con:
“D-os habló a Moshé y Aarón diciendo (לאמור) Este es el decreto de la Torá que Hashem ha mandado diciendo (לאמור).
El Kli Yakar pregunta: ¿Por qué la palabra לאמור está escrita de nuevo, si sólo nos dijeron que Hashem está dando este mandamiento? Él responde que la Torá nos enseña qué es para responder a los no-judíos cuando pregunten sobre la Mitzvá de la Pará Aduma.
Si el no-judío pregunta: “¿Por qué haces esta Mitzvá? ¡No tiene sentido que el que purifica al impuro, se convierta en impuro a través de este acto de purificación!” y nosotros debemos responder: “Porque Hashem lo dijo.”
Cualquier otra respuesta dará lugar a un argumento que no se puede ganar por nuestra parte, ya que el razonamiento detrás de las leyes de la Pará Adumá no fue revelado a nosotros. Al tratar de contestarle permitimos que crezca su sabiduría en su propia opinión. Si respondemos, “porque”. Nosotros le permitimos hacer una pregunta que no podremos responder, y él pensará que es más sabio que la Torá. Sin embargo, la Parashá Va’etjanan (4:6), dice “… es su sabiduría y discernimiento en los ojos de las naciones…”.
Vemos de aquí que los no-judíos respetan mucho la Torá. Entonces ¿Cómo podemos darle sentido a esta aparente contradicción si aquí en Parashat Jukat los no-judíos se ríen de la Torá, pero en Parashat Va’etjanan los no-judíos respetan la Torá?
Se puede responderse con un mashal:
Tal como el pequeño Shimón crecía iba a menudo a pedir el consejo de su padre. Su padre se sentaba y cuidadosamente explicaba a Shimón qué hacer, y el razonamiento detrás de este consejo. Con los años, Shimón creció y obtuvo mucho éxito siguiendo cuidadosamente los sabios consejos de su padre. Un día Shimón se acercó a su padre, y le pidió un consejo sobre un problema muy difícil. Su padre le dijo exactamente qué hacer.
Pero cuando Shimón le pidió una explicación sobre este consejo, su padre se limitó a contestar: “Porque sí!” Sin embargo, Shimón le dijo que su vida y la vida de su familia dependen de este consejo y que por lo tanto sería útil saber el razonamiento detrás de él. Sin embargo, su padre no le respondió. Sólo “Porque si”, fue su respuesta.
Shimón estaba confundido al principio, pero razonó, “Hasta ahora mi padre me guio y su consejo siempre me ha salvado. ¿Por qué yo debería creer que esta vez va a ser diferente?” Por supuesto, Shimón hizo exactamente lo que su padre le aconsejó a pesar de que él no entendía el razonamiento detrás de él. Y, por supuesto, al hacerlo, logró salvar a su familia.
La explicación es:
La mirada de no-judío en la Torá lo maravilla en sabiduría. Sin embargo, lo hace sólo cuando tiene sentido para él. Por ejemplo, honrar a los padres o las leyes contra el robo. Sin embargo, cuando las cosas no tienen sentido, ellos se burlan de la obra de Hashem.
Un judío, por el contrario, no vacilará cuando Hashem le pone a prueba. Un judío va a decir, “Hashem me ha acompañado hasta ahora, me ha guiado con amor y me ha cuidado a través de todo tipo de situaciones difíciles. El hecho de que yo no entiendo es por qué estoy siendo probado en una forma tal, de no sacudir la creencia en Hashem. Sé que Hashem está conmigo ahora. Él sabe lo que es mejor para mí, aún si entiendo lo que está sucediendo o no”.
Shabat Shalom
Rab Saúl Wigoda Teitelbaum
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