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El increíble secreto de Iom Kipur

El increíble secreto de Iom Kipur

Rabino Yair Hoffman

El Nesivos Shalom proporciona una comprensión esencial de Yom Kipur.

¿Qué significa realmente lo que dijo Rabi Akiva?

Es una declaración muy conocida de una conocida Tanna. La Guemarah en Yuma (85b) cita una declaración hecha por el rabino Akiva: “¡Afortunado eres, oh Israel, porque ante Quien te estás purificando y Quien te está purificando!” Pero ¿qué quiere decir realmente aquí?

Está respondiendo en contexto

Es posible que el rabino Akiva esté respondiendo en contexto a una declaración anterior que acaba de hacer el rabino Elazar Ben Azariah. El rabino Elazar Ben Azariah entiende las palabras “lifnei Hashem” en el versículo, “Mikol Jatosaijem Lifnei Hashem Tit-haru” adjunto a Mikol Jatosaijem. Él, por lo tanto, explica que en Yom Kippur son sólo los pecados bein Adam LaMakom -los jatosaijem que son Lifnei Hashem- que son purificados. Pero no hay perdón de los pecados que son Bain Adam Lejaveiró.

Rabí Akiva hace una hadrashá del versículo de una manera diferente. Tiene Lifnei Hashem conectado a Tit-haru. “Mikol Jatosaijem Lifnei Hashem Tit-haru“.

Uno puede preguntarse, ¿qué información adicional nos está brindando el rabino Akiva? ¿Qué tiene de especial esta tahara -purificación-, específicamente? ¿Por qué esta lectura es tan significativa?

Rabbi Akiva nos cuenta cómo funciona

El Netivot Shalom nos explica que Rabí Akiva nos está revelando la esencia fundamental de cómo funciona la expiación en Yom Kipur. El Maharal al final de su Hadrashá de Shabat Shuvah explica las palabras de Rabí Akiva como “lo que Klal Israel logra la expiación en Yom Kipur es porque tienen un Dveikut -apego- con Hashem, como dice (Dvarim 4: 4), ‘va’atem hadveikim laHashem Elokaijem.’

La naturaleza única de Klal Israel

Sobre esto, Rabí Akiva comenta: “Afortunado eres, oh Israel, ante Quien te estás purificando”, porque no hay mayor Maaleh, o cualidad. Agrega, además: “¿Y quién te purifica? Tu padre en el Shamayim”. Debido a que Klal Israel está única y completamente apegado a Él, el Dveikut en sí mismo elimina y erradica el pecado de Klal Israel. Porque con respecto a HaKadosh Baruj Hu, no hay jet -pecado-, ya que elimina los pecados de aquellos que se adhieren a Él.

Esto es lo que el pasuk significa “Lifnei Hashem tit-haru” que a través del hecho de que estás delante de Hashem y te aferras y tienes Dveikut a Él, esto, en sí mismo purifica. Cuando un judío verdaderamente se adhiere a Hashem, todos sus pecados y Tumah quedan eliminados. “Kol Hamejubar laTahor tahor”. Todo lo que está conectado con lo puro, es puro. [Esta es una Mishná en Kailim 12: 2].

Prueba de Maharal

El Maharal cita una prueba de Mikve. La Mikve es la fuente de pureza. Aquel que se sumerge en ella sin jatzitzah (algo que se interpone en el medio), está libre de Tumah. Lo mismo ocurre con la purificación de Klal Yisroel a través de Dveikut completo hasta Hashem, sin Jatzitzah en el medio.

Explicando sólo un Shabat

A través de esto podemos explicar las palabras de un Jazal en Masejet Shabat (118b): “Quienquiera que observe el Shabat correctamente, incluso si sirvió a Avodah Zarah como la generación de Enosh, es perdonado”. Ahora bien, ¿cómo podría rectificarse el pecado más grave de la Torá mediante el zejut de guardar Shabat? La respuesta es sólo porque Shabat es también el “Día de Dveikut” de Klal Israel con Hashem en el cielo, como dice el posuk, “Brit Olam Beiní Ubein Bnai Israel…”. Por lo tanto, este gran pecado es perdonado a través del mecanismo de “lo que sea conectado a tahor es tahor “. [Ver Mishná Kailim 12: 2 que trata sobre las leyes de pureza e impureza].

Según esto, la Avodah -el servicio o trabajo- esencial de Yom Kipur es Dveikut Bashem. Este es el secreto de la pureza y la expiación. Esta es la esencia del día.

(5TJT.com)

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