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Bombazo: Tribunal de Jerusalem aprueba la oración judía en el Monte del Templo

Bombazo: Tribunal de Jerusalem aprueba la oración judía en el Monte del Templo

David Israel

Foto: Judíos rezando en el Monte del Templo.

La jueza de la Corte de Magistrados de Jerusalén Bilha Yahalom revocó el miércoles una orden de restricción que se le entregó a un judío que oró en el Monte del Templo y confirmó que está permitido que los judíos oren en silencio en el lugar judío más sagrado, informó Israel Hayom. Esta constituye la primera decisión legal explícita que permite a los judíos orar en silencio dentro del recinto del Monte del Templo.

Según el grupo Yera’eh que promueve el ascenso judío al Monte del Templo, un número récord de fieles judíos rezaron en el Monte del Templo en el verano: 4.239 judíos rezaron allí durante el mes de Av de 5780. Este es un salto de 76 % comparado con el mismo mes en 5779 durante el cual 2.759 judíos rezaron en el Monte del Templo.

En el último Yom Kipur, un policía se acercó al rabino Aryeh Lipo, un frecuente y conocido visitante del Monte del Templo, que estaba rezando en silencio y le ordenó que abandonara el lugar porque estaba rezando. El rabino Lipo fue sacado de inmediato del sitio por presuntamente violar las reglas allí. El rabino Lipo presentó una petición al tribunal, alegando que no había hecho nada malo y que las oraciones judías se habían realizado en el Monte del Templo con regularidad.

El Tribunal de Magistrados aceptó la apelación del rabino Lipo y dictaminó que a los judíos se les permitía orar en silencio en el Monte del Templo.

“El apelante está en el Monte del Templo a diario y está familiarizado con los procedimientos aceptados en el lugar, y de hecho admite que oró allí”, escribió la jueza Yahalom en su fallo. “En este sentido, está claro por qué el demandado (Policía de Israel – DI) está aprensivo y por qué ordenó la expulsión. Por otro lado, es precisamente su llegada diaria al Monte del Templo lo que indica que se trata de una cuestión de principio y de fondo para él “.

“El video que revisé muestra que el apelante estaba parado en una esquina con un amigo o dos a su lado, no hay multitud a su alrededor, su oración fue silenciosa, un susurro”, continuó la jueza. “A primera vista, no encontré que el recurrente llevara a cabo signos externos y visibles de actividad religiosa”, aclaró.

“El demandado no discute que el apelante, como muchos otros, ora a diario en el Monte del Templo, y esta actividad en sí misma no viola las instrucciones de la policía”, agregó la jueza Yahalom.

Esa última oración es crucial porque es una confirmación legal de lo que ha estado ocurriendo regularmente últimamente en el Monte del Templo, donde por primera vez, en contraste con el estatus quo durante muchos años, los judíos oran en silencio en grupos, incluida la repetición del Shatz y Kadish, muy cerca de donde una vez estuvo nuestro Templo Sagrado. El fallo del miércoles por la mañana es un sello de aprobación a lo que hasta ahora ha sido una conducta aprobada extraoficialmente, con la policía haciendo la vista gorda.

De hecho, cuando después de Tishá Be Av, el 19 de julio de este año, el Primer Ministro Naftali Bennett agradeció al Ministro de Seguridad Interna Omer Barlev y al Comisionado de Policía Kobi Shabtai por su excelente gestión del ascenso de los judíos al Monte del Templo con motivo de la día de ayuno, destacando en un comunicado que se distribuyó en árabe que la libertad de culto en el Monte del Templo también se preservaría por completo para los musulmanes: se desató el infierno.

El propio ministro de Cooperación Regional de Bennett, Issawi Frej, anunció al comienzo de la reunión de gabinete de esa semana que se opone a la oración judía en el Monte del Templo. Eso sí, Frej es un socialista de extrema izquierda y no un visitante frecuente en su mezquita local, pero aun así insistió: “Apoyo la oración de todas las personas en todas partes, pero el Monte del Templo tiene un estatus quo y debe ser respetado.”

Y el ministro Barlev, otro socialista del gobierno de Bennett, anunció: “Si los judíos rezan en el Monte del Templo, es claramente contra la ley. También en el pasado hubo judíos que ascendieron al Monte del Templo con el pretexto de hacer giras y orar. Va en contra de la ley.”

Bueno, como aclaró la jueza Yahalom, quien probablemente se compró un buen asiento en el cielo el miércoles por la mañana, aclaró: el ministro estaba equivocado. No hay una ley contra la oración judía en el Monte del Templo, hay una historia de 54 años de órdenes contradictorias de una larga lista de gobiernos que, después de todo, se dice y se hace, intentan mitigar una situación en la que cien mil árabes están listos. dispuestos y capaces de asaltar el Monte del Templo con la violencia del día del juicio si su propiedad del complejo fuera cuestionada por unos pocos judíos listos que oran en silencio en un rincón.

Sin embargo, el partido Ra’am del Movimiento Islámico anunció en julio: “La Mezquita Al-Aqsa (que es como los musulmanes se refieren en estos días al Monte del Templo, solían llamarlo Bait al-Maqdis, literalmente Beit Hamikdash, el nombre hebreo del Templo Sagrado) es un derecho exclusivo de los musulmanes y nadie más tiene derecho a él”.

Entonces, la oficina del primer ministro emitió una aclaración en julio diciendo que Bennett quería decir que a los judíos se les permitía visitar el Monte del Templo pero no rezar allí; eligió las palabras equivocadas, explicó la fuente oficial anónima.

Las Organizaciones del Monte del Templo acogieron con beneplácito el fallo del miércoles, y su activista Assaf Fried dijo que “el regreso de Israel al Monte del Templo es un hecho que existe y se está intensificando. Después de la policía, el tribunal también reconoce esto y da su aprobación legal”.

Por supuesto, nadie puede predecir cómo terminará la bomba que ha dejado caer la querida jueza Yahalom: como mínimo, el partido Ra’am podría salir de la coalición Lapid-Bennett si no emite una ley que solucione el vacío legal que la jueza ha labrado. Pero tal solución haría perder al primer ministro Naftali Bennett, sus últimos partidarios en el campo religioso sionista y terminaría su carrera. Miles de alborotadores árabes podrían asaltar el recinto, lo que conduciría a su cierre, haciendo que la oración allí fuera imposible para todos. Y el fallo podría apelarse en el Tribunal Superior de Justicia, y la policía de Israel señaló a los alborotadores como una buena razón para prohibir a los judíos de la montaña nuevamente. Porque detener a los alborotadores árabes simplemente no está terminado.

Ahora, éste es un buen tema sobre el cual Israel debería ir a otra elección: la oración judía en el Monte del Templo. En un país donde mucho, mucho menos del uno por ciento de los judíos alguna vez pisaron el lugar más sagrado del judaísmo.

(Jewish Press)

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