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Parashat Nóaj – Dos Nombres, Dos Almas

Parashat Nóaj – Dos Nombres, Dos Almas

Rab Naftali Espinoza, Rosh Yeshiva Pirjei Shoshanim Israel

El siguiente Divrei Torá, lo basaremos en los primeros Pesukim de nuestra Parashá.

Está escrito en Bereshit 6:9:

אֵ֚לֶּה תּֽוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ

Éstas son las crónicas de Nóaj: Nóaj era un hombre justo, perfecto en su generación. Nóaj caminaba con Di-s.

El Zohar Daf 60a pregunta, ¿por qué está escrito Nóaj Nóaj, dos veces? El Zohar responde que el motivo es que todo Tzadik siempre tiene dos almas; un alma del Olam Hazé (este mundo), y otra alma del Olam Habá (mundo venidero), y esto significa que incluso si el Tzadik se dedica al estudio de la Torá en este mundo, también sus pensamientos están pegados arriba; y así, de esta forma, sus pensamientos están unidos tanto al mundo inferior como al mundo superior, pero en verdad, en la práctica, su alma es una sola.

También podemos encontrar que todo Tzadik es llamado por HaKadosh Baruj Hu con dos nombres, por causa de sus dos almas. Y para reafirmar esta idea el Zohar trae otros ejemplos:

En Shemot 3:4 está escrito “Cuando Hashem vio que se había desviado para mirar, Di-s lo llamó desde la zarza: “¡Moshé! ¡Moshé!” Él respondió: “Aquí estoy”.

En Bereshit 46:2 está escrito “Di-s llamó a Israel en una visión nocturna: “¡Yacob! ¡Yacob!” Él respondió: “Aquí”. “

En Bereshit 22:11 está escrito “Entonces un ángel del SEÑOR lo llamó desde el cielo: “¡Abraham! ¡Abrahán!” Y él respondió: ‘Aquí estoy’”.

Pero vemos que por Itzjak no se da esta situación, él no es nombrado dos veces, como los otros patriarcas. ¿A qué se debe esto?

El motivo es porque al momento en el que Itzjak iba a ser sacrificado sobre el Mizbéaj, su alma, del Olam Hazé, se separó de Él y salió, y en ese momento Avraham Avinu recitó Baruj Mejaié Hametim (Bendito quien resucita a los muertos), porque el alma de Izjak volvió a Él, pero fue su alma del Olam Habá; por lo tanto, como sólo tenía consigo su alma del Olam Habá, su nombre no fue dicho dos veces seguidas. Pero el Zohar agrega que, debido a esta situación, de tener solo dentro de si el alma del Olam HabáIzthak Avinu tuvo el mérito de que su Yétzer Hará fuera eliminado de Él completamente.

Shabat Shalom

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