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¿Qué le dijo HaRav Zilberstein al vecino de Bennett en Ra’anana?

¿Qué le dijo HaRav Zilberstein al vecino de Bennett en Ra’anana?

Foto: HaGaon HaRav Zilberstein

Cuando el primer ministro Naftali Bennett fue elegido primer ministro, decidió quedarse en su casa en Ra’anana en lugar de mudarse a la residencia oficial del primer ministro en Jerusalén, una medida que tuvo serias repercusiones para sus vecinos, ya que el vecindario se convirtió en una “fortaleza de seguridad”.

Un grupo de vecinos de Bennett incluso presentó una petición a la Corte Suprema exigiendo que se mudara a la Residencia del Primer Ministro en Jerusalem.

Un vecino incluso ha estado lidiando con un dilema halájico causado por los muchos guardias de seguridad cerca de su casa y envió un shailá sobre el tema a HaGaon HaRav Yitzchak Zilberstein en Bnei Brak.

La pregunta, que se publicó en el Kol Be’Rama mensual, decía: “Vivo en la ciudad de Ra’anana y recientemente, debido a que uno de los vecinos se hizo famoso y estuvo bajo fuertes medidas de seguridad, todos los pasajes de la zona donde vidas requiere un control de seguridad minucioso por parte del guardia de seguridad. Como no hay sinagoga al lado de mi casa, necesito pasar por el área, lo que requiere la presentación de mi teudat zehut. Una vez que los guardias me dejan pasar, notifica a los demás guardias de seguridad”.

“¿Es muttar (premitido) pasar por el área asegurada en Shabat o tengo que preocuparme por transgredir la emisión de ‘colocar un obstáculo frente a los ciegos’ o ‘ayudar a quienes transgreden un aveirah’, ya que los guardias de seguridad usan sus dispositivos para notificar a los otros guardias de mi entrada?”

HaRav Zilberstein respondió: “Si los guardias de seguridad están haciendo lo correcto y claramente existe un riesgo de seguridad real, definitivamente está permitido pasar por el área”.

“Pero incluso si se involucran en más melajot (actividades prohibidas en Shabat) de las estrictamente necesarias debido a los procedimientos aceptados, más allá de lo que se necesita para la seguridad, parece que no es necesario abstenerse de ir a la sinagoga a pesar de que conducirá a un Jillul Shabat”.

Rav Zilberstein comparó la situación de caminar por el área asegurada con una situación en la que los ladrones asaltan a alguien y él grita pidiendo ayuda. ¿Se aplica la regla de “lifnei evar” (no colocar un obstáculo delante de un ciego) en esa situación, ya que la policía escuchará sus gritos y será un mejallel Shabat para ayudarlo? La respuesta es que es muttar. El hombre no necesita estar callado y renunciar a ser rescatado de los ladrones debido a los pecados de los policías a los que ni siquiera llamó. Hay prueba de esto en Shailos V’Teshuvos del Maharil Diskin, quien escribió que una persona no está obligada a perder dinero debido a que otra persona comete un aveirá (trasgresión) y no hay problema de “lifnei evar”.

“Así que con respecto al tema de los guardias de seguridad, ya que está en camino a la Mitzvá de l’sheim para rezar en la sinagoga, y definitivamente no quiere que [los guardias] sean mejallel Shabat, no necesita abstenerse de ir a shul porque los guardias de seguridad están siendo mejallel Shabat por su culpa”, concluyó Rav Zilberstein.

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