728 x 90

Los hospitales judíos de Israel, un bastión de la halajá y la ciencia

Los hospitales judíos de Israel, un bastión de la halajá y la ciencia

Rabino Dr. Jason Weiner

Foto: Rav Yosef Hoffner, el rav de Maayanei Hayeshua en Bnai Brak, y el autor. (Cortesía del rabino Dr. Jason Weiner)

Durante los últimos 16 años he servido como rabino del Centro Médico Cedars-Sinai en Los Ángeles. Ser el rabino de un hospital judío es significativo y emocionante, aunque puede ser desafiante y solitario. Aunque en el pasado había más de 120 hospitales judíos en Estados Unidos, hoy en día hay menos de 10, por lo que no suelo hablar con colegas que desempeñan funciones similares. En Israel, sin embargo, casi todos los hospitales son hospitales judíos, algunos incluso son hospitales judíos ortodoxos y todos tienen rabinos. Por lo tanto, me propongo visitar estos hospitales con la mayor frecuencia posible para conocer a sus rabinos.

El mes pasado, tuve un viaje especialmente significativo a Israel durante el cual visité a Shaaré Zedek en Jerusalem, Sheba/Tel Hashomer en Tel Aviv y Maayanei Hayeshua en Bnai Brak. Los rabinos en estos hospitales tienen roles muy centrales en el cuidado de los pacientes. No sólo consuelan a los pacientes y brindan servicios religiosos, como la supervisión de kashrut y minyanim, sino que también están realmente en la primera línea de la aplicación de la halajá a la medicina moderna durante todo el día.

Mi primera visita fue a Shaaré Zedek, para hablar con su rabino saliente, Rav Moshe Flegg. Me explicó su sistema para garantizar que cualquier procedimiento que pueda implicar cualquier cuestión halájica, desde tratamientos de fertilidad hasta abortos y temas relacionados con el final de la vida, como la extubación terminal o la extracción póstuma de órganos, debe ser presentado a él para obtener su autorización antes de que puedan realizarse. Fue increíble ver el papel verdaderamente central y fundamental que tiene este rabino en un centro médico moderno tan grande.

Luego pasé una tarde entera con Rav Yosef Hoffner, el rav de Maayanei Hayeshua en Bnai Brak. Este es un hospital de 350 camas que fue diseñado para ser una institución hareidi. Su Rav es una de las figuras más centrales de todo el hospital, con docenas de preguntas halájicas diarias que requieren su aporte y todas las políticas del hospital pasan por su oficina. Todo el edificio está diseñado para evitar que los kohanim tengan problemas para ingresar al edificio, y desarrollaron su propio sistema hidráulico único de botón de llamada a enfermeras para Shabat.

Rav Hoffner tuvo la amabilidad de compartir conmigo su enfoque de varios dilemas halájicos. Entre sus otros logros, ha instituido prácticas y procedimientos basados ​​en la halajá para médicos y enfermeras. Lo que encontré fascinante fue que muchos de estos fallos se basan en la aplicación de fuentes judías clásicas en formas que nunca había visto publicadas en ninguna obra de ley judía, pero que él ha traído a la vida con una relevancia fascinante. Además, Rav Hoffner me mostró su nuevo centro de salud mental de última generación, completo con un beit midrash, rabinos en el personal y salas específicas de género, para garantizar una atención religiosamente sensible para los pacientes hareidi.

Mi siguiente visita fue al Hospital Sheba/Tel Hashomer en Tel Aviv. A diferencia de Maayanei Hayeshua y Shaaré Zedek, Tel Hashomer no está bajo los auspicios ortodoxos. Pero como el hospital más grande de todo el Medio Oriente, tiene muchos pacientes practicantes religiosos, y su Rav, el rabino Yoav Waknin, responde preguntas halájicas de los pacientes durante todo el día. Una de las cosas más fascinantes que me mostró fue su nueva mikve masculina, la única en el mundo en un hospital. ¿Por qué un hospital construyó una mikve para hombres? Explicó que a los hospitales en Israel se les reembolsa la mayoría de los pacientes del kupat cholim, de lo cual terminan perdiendo dinero en la mayoría de las admisiones. Sin embargo, el parto es reembolsado por la seguridad social, con la que ganan dinero, por lo que están tratando de atraer a más hareidim de la cercana Bnai Brak, cuya alta tasa de natalidad generará más ganancias para el hospital. Entonces, aunque oficialmente no son un hospital ortodoxo, la economía garantiza su atención religiosamente sensible.

Mi reunión final fue con mi rabino, Rav Asher Weiss, quien es el posek de Shaaré Zedek. Dos de mis hijas estaban conmigo en este viaje, y cuando les dije que me reuniría con el Rav Weiss, me rogaron que me acompañara. Rav Weiss no sólo les dio la bienvenida, sino que cada vez que le hacía una pregunta halájica, primero se volvía hacia ellos y les preguntaba a cada uno por su nombre: “¿Qué piensas?”

Mi pregunta final para él, inspirada por las solicitudes de los investigadores de mi institución de origen, fue una guía judía general sobre qué tan rápido debería avanzar la tecnología médica. Por un lado, estas innovaciones pueden salvar vidas y cualquier retraso puede resultar en muertes. Por otro lado, si estas innovaciones avanzan demasiado rápido, podrían generar peligros significativos para las personas, socavando por completo sus objetivos de salvar vidas. La respuesta de Rav Weiss fue brillante y perspicaz. Me dijo que cuando el objetivo es salvar vidas, debemos buscar incentivar las nuevas tecnologías para que avancen lo más rápido posible, pero con algunas precauciones básicas. El comparó esto con conducir una ambulancia para salvar una vida. La ambulancia debe conducirse lo más rápido posible para llegar rápidamente al paciente que lo necesita. Sin embargo, sería irresponsable conducir imprudentemente,

La sabiduría que viene de nuestros grandes líderes rabínicos en Israel es asombrosa. Se ven obligados a aplicar la Torá a los dilemas de la vida real en el frente de la vida y la muerte, demostrando cómo nuestra Torá está realmente viva, una Torat Jaim en el sentido más profundo de la palabra.

Noticias Relacionadas