Rabino Iehudah Prero
(www.torah.org) Iom Ierushalaim, el día que se conmemora la recuperación de Jerusalem por los israelíes en 1967, se celebrará el próximo domingo 2 de junio, día 28 de Iyar.
“Si te olvidare, Jerusalem, que mi diestra olvide su habilidad” (Salmos 137: 5).
El Talmud en Baba Batra 60b nos dice que después de que se destruyó el Segundo Templo, hubo muchas personas que se abstuvieron de comer carne y de beber vino. El rabino Yehoshúa les dijo: “Hijos míos, ¿por qué no comen carne ni beben vino?” Ellos le respondieron: “¿Deberíamos comer carne, que de ella se sacrificaba en el altar, pero ya no?” ¿Deberíamos beber vino que se usaba para las libaciones en el altar, pero ya no?” El rabino Yehoshúa respondió que, si ése era el caso, ¿cómo se puede comer pan, ya que la ofrenda “Minjá” (de la harina) ya no se trae? ¿Cómo se puede comer frutas, ya que los “Bikurim” (primeras frutas) ya no se traen? ¿Cómo se puede beber agua, ya que el “Nisuj Hamaim” (agua que se vierte en el altar) ya no tiene lugar? No tuvieron respuesta. El rabino Yehoshúa les dijo: “No llorar es imposible, ya que el decreto se ha fijado contra nosotros. Es imposible llorar más de lo necesario, ya que no se establecen decretos en la comunidad a menos que la mayoría de la comunidad pueda resistirlo. El Talmud luego continúa con una lista de actos que hacemos para recordar la pérdida de Jerusalem y el Templo, como dejar una superficie de pared en la casa sin terminar y colocar las cenizas en la frente de un novio. El Talmud entonces declara: “Todos los que lloran la pérdida de Jerusalem merecerán y lo verán en su felicidad”.
Vemos desde el Talmud que la destrucción de Jerusalem y el templo son eventos que debemos llevar con nosotros siempre. Siempre debemos recordar que una vez tuvimos una ciudad que fue el hogar del lugar más sagrado del mundo. Sin embargo, perdimos esa ciudad y perdimos el esplendor que vino con ella. Tenemos que recordar a Jerusalem activamente, incluso en tiempos de gran alegría. En una boda, un novio tiene cenizas puestas en la frente, a la novia se le quitan las joyas y se rompe una copa, así que recordamos la Jerusalem que solíamos tener. De hecho, vemos que nuestros antepasados también hicieron esto. Cuando Yosef, después de no ver a su hermano Biniamín por años, finalmente reveló su identidad a su hermano, la Torá (Bereshit 45:14) nos dice que Iosef cayó sobre los hombros de Biniamín y lloró, y Biniamín lloró sobre los hombros de Iosef. ¿Por qué lloraron en este momento de gran alegría y felicidad? El Talmud en Meguilá (16b) nos dice que Iosef vio que los Templos que debían estar en Jerusalem -que estaba en la porción de la tierra asignada a la tribu de Biniamín-, serían destruidos. Biniamín lloró porque vio que el Mishkán, que debía estar en Shiló -que estaba en la porción de la tierra asignada a Iosef-, debía ser destruido. Iosef y Biniamín pusieron la destrucción de Jerusalem y sus templos por encima de la inmensa alegría que estaban sintiendo en ese momento, y lloraron.
No podemos negar el hecho de que la victoria de Israel y la recuperación de Jerusalem en 1967 fue milagrosa. Debemos recordar que fue Hashem quien nos permitió lograr esto. Sin la mano de Hashem, no tendríamos un estado de Israel, ni Jerusalem. Ahora que tenemos a Jerusalem, y hemos agradecido a Hashem por este gran regalo, todo tiene que ser puesto en perspectiva. En este tiempo de gran alegría, no podemos olvidar el pasado. Tenemos que recordar activamente la Jerusalem que solíamos tener, una Jerusalem a la que los judíos de todas partes solían acudir en tropel tres veces al año. Debemos hacer lo que hicieron Iosef y Biniamín, y sentir que realmente falta algo. Debemos recordar que el decreto ha sido establecido contra nosotros. “Si te olvidare, Jerusalem, que mi diestra olvide su habilidad”.
Que merezcamos ver la enseñanza del Talmud, que “todos los que lloran la pérdida de Jerusalem merecerán y la verán en su felicidad”, se cumpla prontamente en nuestros días.
