15 de julio de 2019
Durante años, los Kanievsky han estado allí para nosotros, individualmente, para aquellos lo suficientemente afortunados de visitar al Rav Chaim o al Rebetzin personalmente, y como un klal a través de la grandeza de la Torá del Rav Jaim y sirviendo como la estación central para toda pregunta o necesidad o una berajá de cualquier tipo.
Ahora, en este momento crítico, podemos, a nuestra manera, devolverle al Gadol Hador.
Podemos hacerlo intensificando, incluso yendo más allá de nuestros medios, para ayudar a la Ieshivá guiada por su hijo que significa mucho para él.
No hemos tenido el zejut (mérito) antes de devolver.
Pero ahora lo hacemos. Aprovechemos la oportunidad.
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Rebbetzin Batsheva Kanievsky a menudo mencionó que el Rav Tzvi Kopschitz de Yerushalayim, suegro de Rav Nissim Karelitz, tenía diez hijos en una pequeña casa de dos habitaciones en el vecindario Botei Natan de Yerushalayim, pero hacía todo lo posible para invitar a los huéspedes en su casa para las comidas. Cuando se le preguntó cómo podía invitar a otras personas, ya que no había espacio en su casa, él contestaba: “Cuando mi hija casada viene para Shabat con varios de sus hijos, logramos hacer espacio para ella, aunque la casa esté abarrotada con nuestros otros nueve hijos. Todavía hacemos todo lo posible para invitarla y hacerla sentir cómoda. ¿Cómo le hacemos espacio a ella si en realidad, la casa no es lo suficientemente grande? Como ella es nuestra propia hija, le hacemos espacio en nuestros corazones. Por lo tanto, podemos hacer espacio para ella en nuestra casa. Por la misma razón, puedo invitar otros Iehudim a mi casa (Rebetzin Kanievsky, por Rab Naftali Weinberger, pag. 241).
De hecho, la propia Rebetzin Kanievsky observó que, si uno abre el corazón para ayudar a los demás, todos los obstáculos que se interpongan en el camino se disiparán. Todo lo que uno tiene que hacer es abrir el corazón y abrir espacio.
Y eso es exactamente lo que Rav Jaim y Rebetzin Batsheva Kanievsky hicieron durante décadas.
El hogar de Kanievsky en 23 Rechov Rashbam ha estado abierto a todos y todo el tiempo que alguien pueda recordar.
Decenas de miles de personas se han trasladado a la humilde casa de la familia Kanievsky a lo largo de los años para pedir berajot, jizuk (fortalecimiento espiritual), consejos y ánimo. Rav Jaim le da su precioso tiempo, su bien más preciado, para reunirse con todos y cada uno, dar berajot, ofrecer orientación y ofrecer su daat Torá (sabiduría de la Torá) cuando se lo solicitan, al igual que su padre, el Gaón Steipler, su tío, el Jazón Ish, y su suegro, Rav Yosef Shalom Elyashiv, lo hizo durante sus vidas.
El hogar de Kanievksy ha sido uno de dar y desinterés.
Parafraseando al Rav Kopschitz, podríamos preguntarnos: ¿Cómo han hecho los Kanievskys la habitación si, en realidad, su casa no es muy grande? La respuesta es que, dado que han visto a Klal Yisroel como sus propios hijos e hijas, sus propios hijos preciosos, han hecho espacio en sus corazones y, por lo tanto, han hecho espacio en su hogar.
Rebetzin Kanievsky comentó una vez que “no hay nadie que venga a nuestra casa y se vaya con las manos vacías”. De hecho, se sabía que la Rebetzin proporcionaba provisiones para sus muchos invitados, visitantes y otros en sus “listas”.
23 Rechov Rashbam es legítimamente conocido por la grandeza de la Torá que se encuentra en su interior.
Pero igual de impresionante ha sido el jésed que emana de este santísimo hogar y familia. Rav Jaim y su Rebetzin hace años tomaron la decisión de hacer de su hogar el hogar de Klal Israel. Ellos se habían entregado para el klal.
Rav Dovid Epstein, yerno de Rav Jaim y Rebetzin Batsheva, visitó una vez a su abuelo, Rav Yosef Shalom Elyashiv, durante su estancia en Hazemanim en la casa de la hija de Rav Elyashiv, Leah, y su esposo, Rav Ezriel Auerbach. Durante el año, fue prácticamente desconocido para el Rav Elyashiv hablar sobre cualquier cosa, ya que sólo hablaba en el estudio. Durante bein hazemanim, sin embargo, Rav Elyashiv conversaría más. Le comentó a su nieto: “Escuché que tu suegro (Rav Jaim) no tiene un horario fijo para los kabbolas kahal (recibir a la gente). Aquí hemos establecido horarios, pero si surge una pregunta sobre pikúaj néfesh (peligro de vida), hacemos una excepción, por supuesto. Debe ser tan difícil no tener horas fijas”.
Rav Epstein respondió: “Hay una diferencia entre tú y mi suegro (Rav Jaim). Su casa está configurada con personas afuera de su puerta para admitir solo preguntas de emergencia. En la casa de mi suegro, su esposa, su hija, está afuera de la puerta. Cuando se entera de las desgracias de la gente, ¡en realidad anima a las masas a que acudan a su esposo para una berajá “rápida”! (Ibid. 409).
De hecho, durante décadas, Rav Jaim y Rebetzin Batsheva vieron a sus kabbolas kahal como inamovibles. Sentían que era necesario estar disponible para las masas siempre que fuera posible. La propia Rebetzin insistió en permitir que todos la vieran, como en muchos casos, incluidos los relacionados con problemas médicos, shalom bait o salvar bebés, sintió que eran situaciones de pikúaj néfesh (riesgo de vida). De hecho, si no hubiera muchos visitantes, miraría por la ventana para asegurarse de que no hubiera nadie en la planta baja, previniendo para que no se queden esperando afuera.
Los familiares y amigos preocupados a menudo sugirieron que la Rebetzin redujera la cantidad de visitantes que ingresaban a la casa de Kanievsky, en parte porque sufría físicamente la profunda empatía que sentía por cada persona. Sintió visceralmente el dolor de cada individuo y lloró junto con todos sus solicitantes. La Rebetzin le dijo a su hija, Rebetzin Leah Koledetsky, muchas veces: “Hashem ha asignado a cada persona una cierta cantidad de agmat néfesh para sufrir en este mundo. Cada vez que sientes el dolor de otra persona, te evitas el dolor personal. Hashem ve la angustia que está sufriendo con su amigo, y si se compromete a ayudar a su amigo, Hashem minimizará definitivamente el dolor personal que estaba destinado a sufrir” (ibid. 423).
Rav Jaim y su Rebetzin han tomado en serio las necesidades de todos y los zarot (sufrimientos) en sus propios corazones. Han rezado por ellos, han llorado con ellos y han llevado sus cargas con ellos.
Y ahora, ha llegado el momento de devolver, con una oportunidad única disponible para los Iehudim de costa a costa y más allá.
Rav Shlomó Kanievsky, amado hijo de Rav Jaim y Rebetzin Batsheva, enfrenta una deuda aplastante que amenaza con cerrar su Ieshivá, Ieshivá Kiryat Mélej.
Rav Shlomo lleva el nombre de su legendario elter-elter-zeide, Leshem, Rav Shlomo Elyashiv. Rebetzin Batsheva comentó una vez que todos los ainiklaj de Leshem son maravillosos, pero los “Shlomos” son únicos, ya que llevan el nombre de su legendario zeide (abuelo). Se ha agregado: “Si bien todos los ‘Shlomos’ son realmente únicos, hay uno que es simplemente extraordinario, y ese es el Rav Shlomo Kanievsky”.
Rav Jaim se enorgullece, al igual que lo hizo su Rebetzin, de que Rav Shlomo está al mando de la Ieshivá fundada por el tío de Rav Jaim, el Jazón Ish. El mismo Rav Jaim es el miembro de la Ieshivá y se ha tomado muy en serio el déficit actual de la Ieshivá, suplicándole a Klal Israel que ayude a su hijo en este momento, bendiciendo con gran poder a todos los que lo hacen.
Rav Jaim, en una carta especialmente escrita, dice que Rav Shlomo está experimentando inmensas dificultades para sostener sus Ieshivot, y dado que, como dice Jazal, ben kara d’avuha, un hijo es la extensión de su padre, Rav Jaim dice que la salvación de Rav Shlomo es su salvación y la yeshuah de Rav Shlomo es su yeshuah.
Durante años, los Kanievsky han estado allí para nosotros, individualmente, para aquellos lo suficientemente afortunados de visitar al Rav Jaim o a la Rebetzin personalmente, y como un klal a través de la grandeza de la Torá del Rav Jaim y sirviendo como la estación central para toda consulta o necesidad. o una berajá de cualquier tipo.
Ahora, en este momento crítico, podemos, a nuestra manera, devolverle al Gadol Hador.
Podemos hacerlo intensificando, incluso yendo más allá de nuestros medios, para ayudar a la Ieshivá guiada por su hijo que significa mucho para él.
No hemos tenido el zejut antes de devolver.
Pero ahora lo hacemos.
