(JNS, Israel Hayom. Foto: Lápidas torcidas en el cementerio judío abandonado de tarnow, polonia | Foto: Yossi Zeliger)
Michał Laszczkowski, CEO de la Fundación del Patrimonio Cultural de Polonia, pasa mucho tiempo discutiendo la ley judía con rabinos en varios cementerios judíos en Polonia; de hecho, es seguro decir que él hace mucho más que el judío promedio. Y, sin embargo, Laszczkowski no es judío.
Como visionario detrás de la restauración y documentación del patrimonio sepulcral judío en Polonia por $ 28 millones, Laszczkowski ha ayudado a la organización a recaudar fondos del Ministerio de Cultura y la Oficina de Conservación del Monumento Capital y Patrimonio Nacional de Polonia. Además de su proyecto más grande: limpiar el cementerio judío más importante de Varsovia, otro trabajo incluye la preservación de otros cementerios, iglesias y varios sitios del patrimonio nacional judíos y musulmanes relacionados con el patrimonio polaco en el extranjero.
El cementerio judío en Varsovia en la calle Okopowa fue construido en 1806 fuera de las murallas de la ciudad, y es uno de los últimos cementerios judíos en Polonia que todavía se está utilizando. Desde su fundación hasta 1939, unos 150,000 judíos fueron enterrados allí, lo que lo convierte en el cementerio más grande de su tipo en Europa (según el número de personas enterradas allí) y representa del 10% al 15% de las lápidas judías en Polonia.
Hasta ahora, bajo la dirección de rabinos que se aseguran de que el trabajo de restauración se realice de acuerdo con la ley judía, la organización ha renovado más de 100 lápidas y arte de lápidas, también han cortado arbustos, malezas y alrededor de 500 árboles silvestres que representan un peligro. a quienes visitan el cementerio. Según Laszczkowski, hacer que el área sea más segura y mejor conservada atraerá a más personas al cementerio, tanto judíos como no judíos.
“En este momento, los maestros tienen miedo de asumir la responsabilidad de traer a los estudiantes aquí debido a un incidente en el que un árbol cayó sobre un turista”, dijo a JNS.
Como el patrimonio material de la comunidad judía fue casi totalmente destruido durante la Segunda Guerra Mundial, con los nazis robando lápidas judías para proyectos de construcción y pavimentos callejeros, Laszczkowski expresó la necesidad de que los polacos “tengan un lugar para comprender la herencia judía y las contribuciones a la sociedad polaca”. “
El cementerio hace precisamente eso, con estilos de lápidas y el contenido de los epitafios que reflejan la diversidad de la comunidad judía de Varsovia. Aunque los archivos del cementerio fueron quemados durante la guerra y, por lo tanto, se desconoce la identidad de muchos enterrados allí, la información de los monumentos muestra que entre los enterrados en el cementerio hay miles de víctimas del gueto de Varsovia, enterrados en fosas comunes. Al mostrar la importancia de la presencia judía en Varsovia, las personas enterradas allí también incluyen a quienes estuvieron a la vanguardia de la vida polaca: líderes de levantamientos polacos, industriales, médicos, científicos, artistas, editores, filántropos y mecenas de la cultura.
Sin embargo, Laszczkowski ve el cementerio tal como existe en este momento, como una oportunidad perdida. Si bien 40,000 turistas visitan el cementerio cada año, estima que solo el 10% de ellos no son judíos. Con solo 400 judíos viviendo en Varsovia (menos del 1% de la comunidad de casi 375,000 en 1939), la mayoría de los polacos no conocen judíos ni sobre la tradición judía, sostuvo Laszczkowski.
“Deberían saber que los judíos estaban en el público de la sociedad polaca”, dijo.
Ola Waszak, coordinadora del proyecto para la Fundación del Patrimonio Cultural, señaló que antes de comenzar a trabajar como voluntaria en el cementerio y comenzar su trabajo, nunca había estado en el sitio y no conocía su historia.
“Es una herencia genial y compartida”, le dijo a JNS.
La visión de Laszczkowski es aumentar drásticamente el número de no judíos que visitan al hacerla una parte obligatoria de la educación polaca. “Quiero organizar un gran programa donde cada estudiante de Varsovia viene a este cementerio durante la escuela secundaria”, dijo.
“Los polacos tienen miedo de entrar al cementerio, por lo que no abren la puerta. Pero una vez que vengan aquí durante su educación, sabrán que todo lo que tienen que hacer es abrir la puerta”, explicó. “Quiero hacer de este un lugar exótico y atractivo, no solo para estudiantes, sino también para que los judíos visiten tzadikim y familiares”.
“El conocimiento de la historia de Polonia es insuficiente en todas partes”
A finales de 2017, después de recorrer el cementerio con Laszczkowski, el Viceprimer Ministro y Ministro de Cultura y Patrimonio Nacional de Polonia, Piotr Gliński, estuvo de acuerdo en la importancia de la visión, asignando 100 millones de PLN (más de $ 26 millones) a la Fundación del Patrimonio Cultural.
La donación representó alrededor del 2% del presupuesto del ministerio para 2018, y casi la mitad del presupuesto destinado a “instituciones cuyas actividades incluyen cuidar la memoria, la cultura y el patrimonio de la nación judía”, que también incluye el Museo Estatal Auschwitz-Birkenau, El Instituto Histórico Judío, el Museo Estatal de Majdanek y el Museo de Historia de los Judíos de Polonia POLIN.
“La herencia de los judíos es la herencia de Polonia”, dijo Gliński en una reunión con periodistas israelíes a principios de este mes. “El conocimiento de la historia polaca, incluida la historia judía y durante la Segunda Guerra Mundial, es insuficiente en todas partes”, dijo.
En el mismo año en que el ministerio asignó el presupuesto para la Fundación del Patrimonio Cultural, también firmó un acuerdo para la gestión conjunta del Museo de la Familia Ulma de polacos que salvan judíos en la Segunda Guerra Mundial en Markowa, que según el ministerio es “de gran importancia para Polonia”.
“Soy responsable de esta herencia”, dijo Gliński, señalando que los ministros de los partidos políticos opuestos se unieron en este acto. “Es bueno para nosotros; es bueno para todos”, dijo.
Laszczkowski estima que una de las razones de la gran dotación es la diplomacia pública, “para demostrar que a Polonia le importa la herencia judía polaca”, dijo.
Una intención, según Gliński, es “aumentar la comprensión mutua y el conocimiento de una historia complicada”.
En el contexto de algunas críticas israelíes de que la falta de reparaciones de Polonia, el proyecto de ley del Holocausto y los proyectos de ley anti-shechita (matanza ritual judía) eran antisemitas, el viceprimer ministro sostuvo que no hay un aumento visible del antisemitismo en Polonia, y aunque cualquier antisemitismo es “insensato”, criticó fuertemente el “sentimiento antipolaco” entre algunos israelíes.
“Es importante eliminar la mala atmósfera y el comportamiento en ambos lados”, agregó.
A la luz del controvertido proyecto de ley del Holocausto (o proyecto de ley contra la difamación como lo llaman los polacos, que prohibió el uso de la palabra “polaco” en relación con “campos de concentración”, prefiriendo el término “campos de concentración nazi-alemanes en la Polonia ocupada”) , Laszczkowski sostuvo que si bien la intención del proyecto de ley era importante, es decir, afirmar que Polonia no colaboró con los nazis y que en realidad eran “una de las naciones más sufridas en la Segunda Guerra Mundial”, el proyecto de ley era “inadecuado” y “no la forma de (alcanzar sus objetivos)”.
“Entiendo que algunas personas están molestas porque la historia polaca no es conocida, en casi todas las familias, hubo una muerte”, dijo. “Pero como no conocemos a los judíos, no sentimos su perspectiva”.
Gliński también señaló que si bien es “difícil comparar (la pérdida que experimentaron los polacos en la Segunda Guerra Mundial) con el Holocausto, la pérdida material y el deterioro de la humanidad en Polonia fueron terribles, y todo fue culpa de los alemanes y ocupantes soviéticos.
“Esa es la opinión del 90 al 95% de los polacos”, continuó Gliński. “A veces, nuestra historia no nos ayuda, pero tenemos muchos intereses comunes”.
“Espero que no se vuelva más político de lo que ya es”, dijo Waszak.
Aunque es poco probable que las reparaciones y mejoras del cementerio traigan nueva vida judía a Varsovia, Laszczkowski espera que la restauración pueda iniciar el diálogo entre los pueblos, tanto entre Polonia e Israel, como entre Polonia y su patrimonio cultural judío.
