5 de agosto de 2019
Presentamos aquí brevemente un detalle de leyes y costumbres. Rogamos consultar con su rabino para más detalles. Fuente: Hidabroot.
1. La costumbre de los judíos sefardíes y
orientales no es lavarse o bañarse con agua caliente durante la semana que cae
Tishá B’Av, sino que uno puede bañarse con agua fría e incluso jabón. Por
lo tanto, está permitido que los judíos sefardíes y orientales se bañen en el
mar o en una piscina durante la semana en que cae Tishá B’Av (y uno debe estar
seguro de que las leyes de recato se cumplen en esos lugares), y uno también
debe tener cuidado de no entrar en lugares o situaciones de peligro, como
cuando no hay salvavidas alrededor. Este es el caso durante todo el año,
pero hay que tener cuidado, especialmente durante estos días).
2. Antes de la semana en que cae Tishá B’Av, los judíos sefardíes y orientales
pueden bañar todo el cuerpo incluso con agua tibia e incluso con
jabón. Más aún, uno debería ser indulgente con esto en la víspera de
Shabat ‘Hazón’ en honor a Shabat.
3. Los Ashkenazim tienden a ser más estrictos al no lavar todo el cuerpo con
agua fría o caliente desde el primer día del mes de Av, con el primer día del
mes incluido en la prohibición. Sin embargo, si Rosh Jódesh Av cae un
viernes, está permitido bañar el cuerpo en honor a Shabat. Para aquellos
acostumbrados a bañarse todos los viernes por la noche en honor a Shabat,
pueden lavarse incluso con agua caliente y jabón.
4. Los trabajadores que regresan de su trabajo que están empapados en sudor, y
sin bañarse se sentirían horribles, se les permite lavarse con agua fría
durante la semana que cae Tishá B’Av, incluso de acuerdo con la costumbre
Ashkenazi.
5. Alguien que vive en lugares donde estos días son días calurosos de verano,
como en Israel y su región, y está acostumbrado a bañar todo su cuerpo todos
los días -o cada pocos días-, y si no se baña, lo hará sentirse repulsivo:
puede mantener la visión indulgente que permite bañarse en agua fría incluso
durante la semana en que cae Tishá B’Av. Esta es también la costumbre
Ashkenazi.
6. La costumbre de los judíos Ashkenazi es lavar la cabeza, la cara, las manos
y los pies solo con agua fría en la víspera de Shabat Hazon. Si uno está
acostumbrado a lavarse la cabeza, la cara, las manos y los pies con agua tibia
todos los viernes por la noche, puede hacerlo en la víspera de Shabat Hazón,
pero sin jabón.
7. Las personas piadosas que se sumergen en una mikve todos los días
durante todo el año, pueden sumergirse en una mikve fría durante la
semana en que cae Tisha B’Av. Si no pueden sumergirse en una mikve
fría, pueden sumergirse en una mikve tibia. Del mismo modo, alguien
que se sumerge en una mikve todos los viernes por la noche durante todo
el año, puede sumergirse en una mikve en la víspera de Shabat Hazón,
incluidos los judíos Ashkenazi que son estrictos y no se bañan desde el primer
día de Av. Deben sumergirse en una fría mikve. Si no pueden
entrar en una mikve fría, pueden usar una mikve caliente.
8. Quien tiene que bañarse en agua caliente por razones médicas, también puede
bañarse durante la semana en que cae Tishá B’Av, ya que no lo hace por placer.
9. La costumbre en la ciudad santa de Jerusalén es no comer carne desde el
comienzo del mes de Av hasta el décimo día de Av, con el día después de Tishá
B’Av (10 Av) incluido en la prohibición. (La costumbre de los judíos
sefardíes y orientales es ser indulgentes y permitir comer carne el primer día
de Av, mientras que los judíos asquenazíes son más estrictos y no permiten
comer carne en este día). Sin embargo, uno puede probar un plato con carne y
grasa en la víspera del viernes durante este período, ya que es un acto
virtuoso probar los platos en honor a Shabat. El que es estricto para sí
mismo y evita hacerlo, será bendecido.
10. Está permitido comer carne y beber vino en el Shabat antes de Tishá
B’Av. E incluso si Tishá B’Av cayó en Shabat y fue pospuesto para el
domingo, uno puede comer carne que Shabat y beber vino, e incluso puede servir
una fiesta como la que sirvió el Rey Salomón durante su reinado. Está prohibido
abstenerse de comer carne en este Shabat.
