Cincuenta años después, mi hermana todavía tiene las cicatrices de una transacción comercial. Nuestra familia conducía de Toronto a Baltimore y, desesperada por comprar un refresco y un dulce, ofrecí venderle a mi hermana a una mujer que se unió a nosotros para el viaje. Mi hermana dice que pedí sólo un centavo, y aún no se ha recuperado de lo que considera un precio insultante, ignorando mi insistencia de que pedí quince centavos.
Si mi hermana, inteligente, consumada, madura y confiada, todavía sufre de mi transacción inocente hace mucho tiempo, ¿cómo se recuperará la joven de esta porción, “Si un hombre vende a su hija (Éxodo 21: 7)”? ¿Vendida por su padre?
Es este niño emocionalmente devastado quien proporciona el contexto para las leyes del matrimonio, principalmente la obligación del esposo hacia su esposa. Su amo compra a la sirvienta como una esposa potencial, y: “Si él tomara otra (esposa) además de ella, no disminuirá su comida, su ropa o su relación matrimonial (Versículo 10)”.
Leí esta sección que describe cómo el matrimonio debería curar las heridas emocionales. La niña que carecía de la necesidad más básica, la crianza de su padre, una vez casada, tiene “su comida, su ropa, su relación matrimonial”. El matrimonio debería darle una idea de lo que es suyo. Como con tantos matrimonios, su relación con su esposo debería sanar los dolores de su pasado.
No es casualidad que la parte que concluye con las etapas finales del Revelación en el Sinaí, midráshicamente comparado con un matrimonio entre Di’s e Israel, comience enseñándonos el papel de una relación saludable que cura viejas heridas. Israel, aunque redimido, todavía llevaba las heridas de la esclavitud. La Torá inserta las leyes de matrimonio en medio de la Revelación para informar a Israel que Di’s sanará sus cicatrices. Di’s les está alimentando con maná, proporcionándoles agua y refugio. Los está nutriendo como nunca antes habían experimentado y ahora les dice que usará la relación formada en el Sinaí para sanarlos.
“No causarás dolor a una viuda o un huérfano. Si te atreves a causar dolor, él me clamará, seguramente oiré su clamor (22:22)”. Di’s, a quien creían que ignoraba sus gritos en Egipto, promete escuchar los gritos de los débiles. Di’s está haciendo las paces.
“Si tomas la prenda de tu compañero como seguridad, hasta la puesta del sol se la devolverás. Sólo es su ropa. ¿En qué se acostará? Si él me clama, te escucharé, porque soy compasivo (versículos 25-26)”. Di’s está haciendo las paces.
“Él bendecirá tu pan y tu agua, y yo quitaré la enfermedad de tu medio (Versículo 25)”. Di’s está haciendo las paces. Dios está sanando sus heridas. Di’s los está nutriendo. Él está haciendo esto como parte de la Revelación. Di’s quiere que Israel experimente la relación del pacto, el amor y la curación de un matrimonio, antes de las etapas finales de la Revelación.
Cuando enseñamos la Torá como leyes sin relación, borramos el mensaje principal de la Revelación. Cuando enseñamos la Torá como demandas, sin el cuidado y la curación, estamos rompiendo activamente el pacto del Sinaí.
La Torá se debe enseñar como curación, como relación, como crianza. Es esta Torá la que amo y eso me da vida.
Publicado originalmente en el sitio web del rabino Weinberg, The Foundation Stone.
