19 de abril de 2020
Muchos han comentado sobre el silencio de Aharón ante la muerte de sus dos amados hijos, Nadav y Avihu.
Nuestros sabios nos enseñan que el silencio de Aharón es digno de elogio.
Después de todo, Aharón debe haberse sentido profundamente triste y, sin embargo, permaneció en silencio y aceptó el decreto de Hashem sin cuestionarlo.
De hecho, encontramos que Moshé mismo consuela a Aharon diciéndole que sus dos hijos fueron (hasta cierto punto) incluso mejores que los dos porque Hashem eligió a Nadav y Avihu para santificar Su nombre a través de ellos.
Ver Rashi: “Moisés le dijo a Aharón:” ¡Aharón, mi hermano! Sabía que esta Casa debía ser santificada por los seres queridos del Omnipresente, pero pensé que sería a través de mí o de ti. ¡Ahora veo que ellos [Nadab y Abihu] eran más grandes que tú o yo! ”- [Vayikra Rabbah 12: 2]
Sin embargo, quizás haya otra razón para el silencio de Aharón. (Vaikrá 10: 3)
Si uno mira en los Pesukim, se encuentra que “Aharón estaba en silencio” aparece solo después de que Moshé le haya informado a Aharón que Hashem ha dicho: “Seré santificado a través de los seres queridos”.
Es decir, Aharon ya sabía que sus hijos eran santos y fueron los elegidos para santificar el nombre de Hashem. Si es así, uno puede preguntarse por qué Aharon está en silencio.
¿Por qué no responde con alegría al darse cuenta de que sus hijos fueron los elegidos para ser santificados por su cercanía a Hashem?
¿Cuál es el punto de su silencio?
Encontramos que Jazal nos informó de muchos actos no muy complementarios de Nadav y Avihu.
De hecho, según una opinión en Medrash, los hermanos se decían unos a otros: “¿Cuándo morirán estas personas mayores (refiriéndose a su padre Aharón y su tío Moshé) y podremos asumir el liderazgo?”
Esa es, sin duda, una acusación fuerte contra Nadav y Avihu.
Por supuesto, en comparación con nosotros y nuestro nivel, no podemos comprender su grandeza espiritual.
Sin embargo, las palabras que Nadav y Avihu pronunciaron indudablemente deben haber sido dolorosas para que Aharón escuchara.
Quizás podamos sugerir, por lo tanto, una explicación alternativa para el silencio de Aharón.
Quizás el silencio de Aharón no era una señal de su completa aceptación del decreto de Hashem; tal vez fue un signo de su humillación.
Es decir, intelectualmente, Aharon entendió que sus hijos eran geniales y cercanos a Hashem.
Sin embargo, a nivel emocional, también tuvo que lidiar con el hecho de que sus hijos habían pronunciado estas palabras: “¿Cuándo morirán estas personas mayores…?”
Aharon guarda silencio mientras reflexiona sobre la pregunta: “¿Son éstos los niños que he criado?”
Quizás el silencio de Aharon fue más una señal de vergüenza de haber criado a dos hijos arrogantes y descarados como Nadav y Avihu.
Aharón, por lo tanto, se avergonzó y cuestionó sus habilidades de crianza cuando se dio cuenta de que uno de los cargos formulados contra sus hijos era el de esperar que él y Moshé murieran para que sus hijos pudieran hacerse cargo.
Sin duda, esto causó a Aharón mucho dolor y angustia, y su silencio es uno de los que indica dudas sobre sí mismo que la aceptación de un decreto celestial.
Es precisamente entonces, cuando Aharon está en el punto más bajo de su estado emocional cuando siente que ha fallado como padre, que Hashem se acerca a Aharon y le dice: “Ven, hablemos juntos. Sólo nosotros dos solos.
Qué estaba haciendo Hashem cuando le dijo a Aharón: “Hablemos”. Le estaba diciendo a Aharón que “no te preocupes y no te sientas humillado o avergonzado”. Hiciste lo mejor que pudiste criando a tus hijos en el camino de la Torá y las Mitzvot. Las elecciones que hicieron son suyas y solo de ellos. No tienes motivos para avergonzarte.
Con demasiada frecuencia, también podemos sentirnos avergonzados o culpables por las acciones de nuestros hijos u otros.
Debemos saber que, la mayoría de las veces, no tenemos la culpa, y no tenemos ninguna razón para sentirnos humillados.
Los niños tienen la opción de tomar sus decisiones en la vida, y estas decisiones no se reflejan en nuestras habilidades de crianza.
Esta fue la lección que Hashem estaba impartiendo a Aharón.
Aharón guardó silencio como señal de vergüenza, y fue Hashem quien lo sacó de su tristeza al recordarle que no se le debe culpar, y que sus habilidades de crianza no están siendo cuestionadas.
Esta lucha es una que todos nosotros enfrentamos en nuestras propias vidas.
Alentémonos por la forma en que Hashem responde a Aharón al recordarnos que nuestros hijos tienen derecho a tomar sus propias decisiones, y que no se nos debe culpar por estas decisiones.
Hashem le estaba dando a Aharon el Jizuk y un estímulo para seguir adelante y no absorto en la duda.
Todos cuestionamos nuestras habilidades parentales, y todos nos preguntamos si podríamos haber hecho las cosas de manera diferente.
Sin embargo, la realidad es que, como Hashem señala a Aharón, “no tienes de qué avergonzarte. Sus hijos toman sus propias decisiones, y usted no tiene la culpa”.
Hashem lleva a Aharón a una charla privada para darle jizuk y aliento.
Esta es una lección para todos nosotros.
(Jewish Press)
