Por Rav Aharon Kotler zt”l

1 de junio de 2020

¡Patrocinado por el Rabino David Sandel y señora para una refuah shleimah lecjol jolei Israel! 

Entender la Midrash

El Yalkut Shimoni (Remez 793) afirma que las palabras de la reprimenda tienen el mismo peso que todos las Mitzvot en la Torá. El significado es que, a través de la reprimenda, llegarás a la Torá y Mitzvot. Y aún más, las mismos Mitzvot que observa y la Torá que aprende tienen un peso y un valor completamente diferentes si se realizan y aprenden con mayor temor al Cielo y con mayor pureza.

Mejorar es nuestro propósito

La persona debe agregar constantemente cercas y preceptos además de Mussar -ética y moral-. El propósito del hombre en la vida es romper el rasgo de carácter que no ha doblegado hasta ahora. Por lo tanto, debe fortalecerse constantemente. Si no se fortalece, ¿para qué sirve la vida?

El Gaón de Vilna explica que no se puede perder el enfoque de Mussar en absoluto, ya que se aplica a toda la Torá, y éste es el propósito de la vida en este mundo. Esto es particularmente cierto en el tema del aprendizaje de la Torá, del cual dice (Dvarim 30:20): “Porque ella es tu vida”. Esto significa que la Torá lleva a una persona a la vida eterna, que es el propósito de la Creación, como dice (Mishlei 16:15), “A la luz del semblante del Rey (Hashem) es la vida, y Su deleite es como una nube de la lluvia tardía. Este es el propósito de la Creación.

El Gaón de Vilna escribe muchas veces en su comentario sobre Mishlei acerca de la diferencia entre el estudio de la Torá y Mitzvot. La obligación de estudiar la Torá es constante, sin hefsek, sin descanso. Mitzvot, sin embargo, sólo se aplican durante sus tiempos establecidos.

¿Por qué debe estar la Torah en el olam haAsiah -el mundo de los hechos-?

Y necesitamos la vida de la Torá en olam haAsiah, el mundo de la existencia material, para lograr esta vida a través de nuestro trabajo duro y la superación de los nisyonot, -pruebas- las luchas, de este mundo. Al hacerlo, el valor y el peso de la Torá [aumenta], en la medida en que encaja con su camino en la vida. Y para esto, la vida en este mundo es para que una persona merezca la vida en Olam HaBah. Así que aquí, el principal desafío es romper sus rasgos [negativos] y corregirlos. Y en esto, ascenderá en su Torá y sus Mitzvot.

Todo depende del esfuerzo

Y vemos con respecto a la luz de la Torá y sus efectos sobre el alma del hombre, que todo depende de la cantidad de esfuerzo, cuánto elige la Torá y se extiende hacia ella, a través de esto sus percepciones se vuelven más fuertes y la Torá es adquirida por él. Es similar a uno que aprende con el propósito de cumplir para entonces la Torá posee un nivel completamente diferente. La razón de esto es que es posible para él haber estudiado toda la Torá incluso sin haber sido creado y llevado a este mundo de existencia material. De hecho, incluso mientras está en el útero de su madre, el feto no nacido estudia toda la Torá (Nidah 30b).

Por qué llegamos a este mundo

Más bien, el propósito de su venida a este mundo es para que merezca su esfuerzo, y luego la Torá será suya, y lo que logra en el mundo eterno es la recompensa obtenida en función de cuánto se había dedicado a la Torá. Esto es lo que dice Shlomó HaMélej cuando escribe: “porque es tu vida”. Fue con este propósito que se dio vida en este mundo: trabajar en Mussar y elevar su estudio de la Torá y su observancia de Mitzvot lo más posible.