Rab Yair Hoffman

18 de junio de 2020

Crédito: Shuki Lehrer

Sí, lo siguiente es de Rav Jaim Kanievsky, de verdad.

1. La costumbre es recitar vehu rajum antes de Maariv. En algunos lugares recitan Shir Hamaalot Hinei Barju, etc. (Shoneh Halajot 236: 1).
2. Después de Barju es igual a estar como en el medio del párrafo. Por lo tanto, uno debe tener cuidado de no hablar después del Barju, incluso antes de comenzar la berajá (justo después del Barjú), si planea rezar Maariv con el tzibbur. En la abundancia de nuestros pecados, muchas personas tropiezan en esto (ibid 2).
3. Idealmente, uno debe recitar el Kriat Shma inmediatamente después de la salida de las estrellas. Si se retrasó hasta la mitad de la noche, aunque no es apropiado hacerlo debido a zerizin makdimim l’Mitzvos (los ágiles se apuran a cumplir los preceptos), la gente debe hacer Mitzvot de inmediato; sin embargo, no está prohibido, excepto si está comiendo o participando en una actividad que distrae. Después de los Jatzot (mitad de la noche), sin embargo, está prohibido retrasarse. Si lo violó y recitó el shma más tarde hasta el amanecer, todavía ha cumplido la mitzvá de Kriat Shmah.
4. Está prohibido comer (comida sustancial) o dormir, incluso una pequeña cantidad antes de Tzait HaKojavim. Si se le pide a otra persona que le recuerde que debe rezar Maariv, se le permite comer incluso si llega zman kriat shma por la noche. La mera degustación de fruta o incluso una kbaya de Pat está permitida en todos los casos (ibid 5).
5. Cuando llega Tzait (salida de las estrellas), está prohibido estudiar hasta que uno haya rezado; si está rezando solo en casa, b’yejidut (solo). Si está rezando con un tzibbur o si le pregunta a su amigo que no está estudiando a recordarle que lo haga, está permitido (ibid 6).
6. Incluso en Maariv debes colocar la brajá de ge’ulah al lado de Shmoneh Esreh. Uno no puede hablar en el medio. Sin embargo, está permitido anunciar yaaleh v’yavoh o al hanissim entre kaddish y Shmoneh Esreh. En Shajarit siempre estuvo prohibido (ibid, Siman 236: 5)
7. Tzait HaKojavim en Bnei Brak es: durante un día de la semana rezan 40 minutos después de shkiya, en Motzai Shabat son 45 minutos.
8. Idealmente, uno debería rezar Maariv antes de jatzot. Si no es posible y la opción es hacerlo solo sin un minyán antes de jatzot o después de jatzot con un minyán, es preferible rezar antes de jatzot sin un minyán (daat Noteh).

Quizás la novena cosa para saber es que uno debe tener cuidado de decir, antes de Maariv, yehi ratzon milfaneja Hashem elokai v’elokei avotai – sh’k’shaim sh’hayiti ba’afeilah v’hotzatani l’orah – kain totzi’aini m’afailah l’orah – Que sea Tu Voluntad ante Ti Hashem mi Di-s, y el Di-s de mis padres – que así como estaba en la oscuridad y Me sacaste y me colocaste en la luz, que Tú también [continúes] sacándome de la oscuridad a la luz (Shoneh Halajot 1:20).

Estos han sido seleccionados del nuevo Sidur Rav Jaim Kanievsky titulado Siaj Siftotainu, un Sidur de dos volúmenes (uno es para Shabat y moadim, el otro es para jol y jol hamoed).

Es un Siddur notable que debería estar en cada hogar. Fue publicado por el nieto de Rav Elyashiv, Reb Lipa Israelson, y revisado cuidadosamente por Rav Jaim Kanievsky. Sus comentarios a Perek Shira están al final del volumen de jol.

El Sidur también viene en un tamaño más pequeño que cabe en una bolsa Tallit / Tefillin. Es el mismo Sidur, pero se llama Mishkenoteja Israel. Lleva el nombre de Elisheva Kaplan e Israel Levin aleihem Hashalom. Mishkenoyeja es la misma guematria que Elisheva Batya (más 10 por las diez letras en su nombre) e Israel sigue por su jatán. Es realmente un Sidur hermoso y trae a la familia jizuk (fortalecimiento).

(5TJT.com)