Rab Yair Hoffman
6 de julio de 2020
Rav Shmuel Brudny zt”l (1915-1981) fue uno de los principales talmidim de la Yeshivá Mir en Polonia, y recibió atención especial y respeto por parte de Rav Leizer Yudel Finkel, el Rosh Yeshivá. Se convirtió en un Rosh Yeshivá en el Yeshivá Mir en Brooklyn y fue un modelo a seguir y Rebe para miles de Talmidim. Los siguientes 8 pensamientos y dichos fueron extraídos de varios escritos, citas de talmidim y miembros de la familia.
1. Si un talmid jajam está dando una derashá (conferencia), y alguien en el tzibur abre un Séfer para hojearlo, esto puede ser b’gueder “Mezalzel b’talmid jajam b’rabim”. (V’halajta bidrajav p. 38).
2. No hay esperanza de que una persona llegue a la verdad última a menos que encuentre una manera de limpiar en el fondo de su corazón todas sus “primeras impresiones” y “pensamientos iniciales sobre un asunto” que son de lo más grande sesgos que tiene una persona. El primero y más importante de estos “pensamientos iniciales” es que le queda muy claro que nunca ha cometido un error. Lo que sea que haya dicho una vez es una roca casi inamovible ante él. (Zijrón Shmuel 101: 6)
3. Vemos por el Jumash que Caín fue el creador de la idea de traer un Korbán y Hevel lo copió, aunque trayendo un Korbán mucho mejor. El de Caín no fue aceptado mientras que el de Hevel sí. El Midrash explica además que cuando los dos lucharon juntos, fue Hevel quien originalmente tenía a Caín en una llave de cabeza, pero Caín le dijo: “¿Qué sentirá nuestra madre?” Hevel lo dejó ir y Caín lo mató traidoramente. Vemos desde aquí que el énfasis en este mundo no es Majshavah, sino Maaseh. Lo que se cuenta en última instancia es lo que sucede lemaaseh, no el pensamiento detrás de esto. (Escuchado de la familia).
4. El Midrash nos dice que Abraham Abinu le dijo a Hashem: “Tuve qué responder cuando me dijiste que te ofreciera a mi hijo Yitzjak, que me prometiste ki b’yitzjak yikareh lejá zerah… Por favor, Hashem, cuando los hijos de Yitzjak hagan Aveirot – recuerda a la Akeidah y ten piedad de ellos”. ¿Qué significa “tenía qué responder”? ¡Fue voluntad de Hashem que Yitzjak fuera un korbán! La respuesta es que la halajá es que Hashem no se retracta de algo bueno que prometió (ver Shabat 55a). Es sólo que el deseo de Abraham de hacer la voluntad de Hashem era tan fuerte que sabía que, en última instancia, solo el bien podría salir de escuchar a Hashem. Ahora, así como cambié lo que parecía ser negativo a positivo, también Hashem se compadeció de los hijos de Yitzjak y cambió lo que parece ser negativo a positivo. (Séfer Zijrón Jaim pág. 155)
5. ¿Por qué Purim alcanzó un estado más alto en términos de espiritualidad que Janucá? Es porque en Purim, sobre lo cual se dice: “Lej knot et kol haYehudim – ve y reúne a todos los judíos…” – demostramos Ajdut. Esther le devolvió un mensaje a Mordejai de que todos los judíos deberían reunirse, ser amados y rápidos, para ayudar a anular el horrible decreto. Klal Israel demostró Ajdut. En Janucá, sin embargo, nos faltaba este componente crucial, no teníamos Ajdut.
6. Vemos por los Sifrei en Parshas Ki Tetzé que incluso Abraham Abinu tuvo la culpa de la discusión entre los pastores de Abraham y los pastores de Lot. La razón de esto es que a pesar de que hay una Mitzvá de Tojajá (reprimenda), deberían haberse mantenido sólo para reprender y no haber discutido al respecto. Abraham Abinu debería haberles instruido mejor sobre los parámetros y los límites de la reprimenda, que deberían haberse limitado a mussar y no haber discutido al respecto. (Zijrón Shmuel pág. 97)
7. Fui testigo durante el bombardeo del Beit Midrash en Shanghai, todos intentaron escapar para ingresar a los refugios antiaéreos, pero cuando Rav Shmuel Birnbaum vio la extensión del bitul Torá que había causado el bombardeo, se sentó y aprendió Torá, sin ser molestado por los bombardeos y los ruidos de las bombas.
8. En el Mishnat Rabbi Elazar (capítulo 10) hay una comparación entre Guedeón y Yehoshuah en términos de cómo elevaron a Klal Israel. Yehoshuah lo hizo llenándolos con la Torá; Guedeón lo hizo al transmitirles mérito sobre ellos, enseñándoles el beneficio de la duda a través de Ahavat Israel. Ciertamente, el método de Yehoshua es preferible. Pero el método de Guideon también es muy bueno, comenzando con una Ahavah para Klal Israel: casi puede alcanzar el nivel de Yehoshua.
(5tjt.com)
