El 11 de abril de 1944, una joven Anne Frank escribió en su diario:
¿Quién nos ha hecho judíos diferentes de todas las demás personas? ¿Quién nos ha permitido sufrir tan terriblemente hasta ahora? Es Di’s quien nos hizo como somos, pero también será Di’s quien nos resucitará. Quién sabe, incluso podría ser nuestra religión de la que el mundo y todos los pueblos aprenden bien, y por esa razón ahora sufrimos. Nunca podremos convertirnos en holandeses, ingleses o representantes de ningún otro país. Siempre seguiremos siendo judíos.
Anne Frank estaba haciendo algo. El Talmud pregunta, ¿de dónde deriva el nombre del Monte Sinaí? Después de ofrecer algunas alternativas, el Talmud sugiere que el Monte Sinaí proviene de la palabra hebrea “sinah“, que significa odio, porque el odio de los no judíos hacia los judíos descendió sobre esa montaña cuando el pueblo judío recibió la Torá allí. La Torá exige un estilo de vida moral y ético, una actitud de dar en lugar de tomar, una vida de servicio en lugar de privilegio, que ha revolucionado el mundo.
Se ha acusado al pueblo judío de ser la conciencia moral del mundo, una misión en la que no siempre han tenido éxito, pero que sin embargo provocó la ira y el odio de muchos. Durante dos mil años, los judíos fueron intimidados y perseguidos simplemente por su judaísmo y todo lo que representa.
Después del Holocausto, el mundo les dio a los judíos un respiro de su odio, convirtiéndose, en cambio, en beneficiarios de su piedad. Pero al observar los eventos en todo el mundo, rápidamente se está haciendo evidente que los últimos 75 años fueron una aberración. Hemos sido testigos del surgimiento del antisemitismo en todo el mundo a medida que el mundo vuelve a su patrón y hábito eternos.
El Midrash (Eichah Rabbah 1) enseña que tres profetas usaron el término “eijah” – ¡cómo! En Deuteronomio, Moisés pregunta: “Eija, ¿cómo puedo soportar solo tus problemas, tu carga y tu lucha?” (Deut. 1:12) En la Haftarah para Shabat Jazón, el Profeta Yeshayahu pregunta: “Eijah, ¿cómo se ha convertido la ciudad fiel en una prostituta?” Por último, Yirmiyahu comienza el Libro de Eija: “Eija, ¿cómo es que Jerusalem está sentada en soledad! La ciudad que estaba llena de gente se ha convertido en una viuda… “Eija – ¿Cómo? ¿Cómo es que persiste el antisemitismo? ¿Por qué deben levantarse contra nosotros en cada generación?
En Tishá B’Av nos sentaremos en el suelo y nos preguntaremos en voz alta, ¿Eija? ¿Cómo podría ser que los judíos tengan que temer por sus vidas una vez más? Eija: ¿cómo podría ser que hoy, con todo el progreso que ha hecho la humanidad, más de una cuarta parte del mundo todavía tiene puntos de vista antisemitas?
El rabino Soloveitchik nos dice que, aunque el Midrash identifica tres veces la palabra Eija, en verdad hay una cuarta. Cuando Adán y Eva no se hacen responsables, Di’s los llama y les dice Ayeka, ¿dónde están? Ayeka se deletrea con las mismas letras que Eija, lo que lleva al rabino Soloveitchik a decir que cuando no respondemos al llamado de Ayeka, cuando no asumimos la responsabilidad personal de nuestros problemas y culpamos a los demás, finalmente nos encontraremos preguntando Eija, ¿cómo puede ser?
Debemos hacer todo lo posible para asumir la responsabilidad personal de cumplir la misión judía de traer la Divinidad al mundo.
Podemos preguntar Eija, cómo podrían ser todas estas cosas terribles, pero es posible que nunca tengamos una respuesta definitiva. Nuestro trabajo es asegurarnos de que podamos responder la llamada de Ayeka, ¿dónde estás? ¿Estás tomando responsabilidad? Es posible que no podamos entender completamente por qué existe el antisemitismo, pero podemos y debemos permanecer atentos al llamarlo, confrontarlo y combatirlo. Debemos mantenernos firmes para defender a los judíos en todas partes. Debemos enfrentar el mal y hacer todo lo posible para derrotarlo.
Y, debemos hacer todo lo que podamos para asumir la responsabilidad personal de cumplir la misión judía de traer la Divinidad al mundo. Si los judíos individuales fueran odiados por ser la conciencia de los demás, tanto más un país judío genera odio por ser la conciencia moral del mundo entero, sujeto a estándares morales más altos que cualquier otro país o estado.
Nuestro trabajo no debe desanimarse preguntando eija, ¡cómo! – pero para asegurarnos de que podamos responder la llamada de Ayeka, ¿dónde estás? El antisemitismo no llegará a su fin mediante la asimilación y la retirada. Llegará a su fin cuando podamos responder positivamente a la pregunta que el Talmud nos dice que a cada uno de nosotros se nos preguntará cuando nos reunamos con nuestro Creador: ¿anhelaste la redención y personalmente asumiste la responsabilidad de hacer todo lo que puedas para traerla? ¿Realmente sentiste el dolor del exilio y sentiste la angustia de la condición judía en el mundo? ¿Te importa de verdad y sinceramente? ¿Esperaba ansiosamente todos los días para que el Moshíaj anunciara una era de paz y armonía, el fin del antisemitismo y el sufrimiento?
No es suficiente anhelar al Moshíaj, debemos traerlo. No es suficiente esperar la redención, debemos ser el catalizador para ello. No es suficiente estar cansado de Eija, debemos responder Ayeka . Si queremos levantarnos del piso y terminar el duelo, si finalmente queremos terminar con el antisemitismo, depende de nosotros hacer lo necesario para sanar a nuestra gente, reparar el mundo, amarnos unos a otros, y para ganar la redención del Todopoderoso.
