Zera Shimshon*

5 de noviembre de 2020

“Y dijo: ‘No extiendas la mano contra el muchacho ni le hagas nada, pues ahora sé que eres temeroso de Di’s, pues no me negaste a tu hijo, a tu único, de mí’” (22:12)

Las palabras “Ahora sé” encierran un mensaje especial para nosotros.

No hay duda que Abraham Abinu siempre cumplió las Mitzvot, no sólo en ese momento. ¿Qué ocurrió de repente para Hashem diga “Ahora sé”?

Asimismo, ¿cuál es el significado de las palabras “mimeni” “de mí”? La Torá podría haber simplemente dicho “Tú no has retenido a tu hijo, tu único hijo” sin usar la expresión “de mí” que estaría aparentemente demás. ¿Para qué está ahí?

Abraham Abinu representó el Jésed en todas sus formas, compartiendo su bondad con el mundo entero. Sin embargo, la realidad es que él era tan perfecto que podría haber llevado a alguien a creer que era sólo una persona con una naturaleza buena, que nació con un corazón tan extraordinariamente bondadoso que lo llevaba a obedecer los mandatos divinos.

Siguiendo esta línea de pensamiento, se podría decir que Abraham Abinu cumplía los preceptos porque él disfrutaba dando placer a las personas (y por cierto a Hashem), no porque él tuviera temor de Hashem o porque Lo amara, sólo porque le había sido encomendada una lista de instrucciones y pedido que las llevara adelante.

Y si ése hubiera sido el caso en realidad y sólo estaría cumpliendo las Mitzvot porque era una buena persona que gustaba de complacer al prójimo, ¡en ese caso él no merecía ninguna recompensa extra por sus acciones!

Hashem, en consecuencia, le presentó una serie de pruebas difíciles culminando con la orden de sacrificar a su hijo sobre el Monte Moriah. Una acción de este tipo era pura crueldad e iba contra todo lo que Abraham Abinu representaba. Cuando Hashem vio que Abraham también estaba preparado para llevar adelante su orden, El obtuvo la gran verdad en el mundo que todo lo que había hecho Abraham Abinu hasta ese momento no era debido a su propia naturaleza, sino por el temor y amor hacia Hashem, del que estaba imbuido su corazón y su alma.

Esto es pues lo que la Torá quiere significar cuando usa las palabras “Ahora sé”, ya que hasta ese preciso momento podría existir algún grado de incertidumbre acerca de las verdaderas motivaciones de Abraham Abinu. Ahora, sin embargo, todos entendieron que el comportamiento de Abraham emanaba de su temor a Hashem y su inmenso deseo de honrar a su Creador.

Por esta razón, la Torá usa la expresión “Mimeni”, “de Mí”, dejando en claro que todas las acciones de Abraham fueron realizadas en beneficio de Hashem, y que él haría todo lo que Hashem le pediría, sin importar el grado de dificultad o si iban contra su naturaleza, porque él sirvió a Hashem con su corazón y con su alma, y no debido a su naturaleza bondadosa.

*Zera Shimshon. El libro, las historias, la Segulá. Rabi Najman Seltzer.