Rabino Yair Hoffman
25 de noviembre de 2020
Los titulares de los periódicos y sitios web judíos a menudo están llenos de malas noticias. La Persona X falleció a causa del Covid-19. Coche atropella a un guardia fronterizo. La empresa X se enfrenta a la ruina financiera.
Y, sin embargo, sabemos por el daf de ayer (Sal. 3b) y el daf de hoy (Sal. 4a) que uno no debe ser portador de malas noticias. Al hacerlo, se invoca el pasuk de Shlomó HaMélej en Mishlei (10:18), “Umotzi Dibah hu K’sil: el que da malas noticias es un tonto”. La Gemará relata tres episodios uno tras otro en los que se cuentan malas noticias, pero sólo a modo de insinuación. La Guemará aplica el versículo antes mencionado. Por tanto, ¿deberían los sitios web abstenerse de informar sobre tales cosas? Y si los denuncian, ¿deberían hacerlo de forma indirecta, sólo aludiendo a ellos?
Recuerdo a mi santo suegro, el rabino Yaakov Hirsch zt”l y su ilustre javruta de más de medio siglo, el rabino Jaim Polskin zt’l, diciéndose que tenían una levayá que asistir esa tarde, sin identificar el nombre de cuál de sus amigos había fallecido. Sólo se enteraron en la levayá. Tal fue su observancia de este ideal.
Las razones
Antes de intentar encontrar la respuesta, es importante identificar primero las diversas razones por las que no deberíamos ser portadores de tales noticias. El Jatám Sofer en su jidushim en la página (“Rav”) hace la pregunta, señalando que, al final del día, las malas noticias terminan siendo transmitidas -de todos modos- en forma indirecta.
El Jatam Sofer explica que Hashem vela por los quebrantados de corazón, para sanarlos y consolarlos, como explica Dovid haMélej en Tehilim (51:19), “Lev Nishbar v’nidkeh Hashem lo Sivzeh – Hashem no abatirá a un quebrantado de corazón” y (Tehilim 91:15), “Imo Anoji b’Tzarah – estoy con el desesperado”. Sin embargo, señala el Jatam Sofer: Cada marea negativa contiene un Rúaj de Tumah, un espíritu de impureza. Hace que Hashem no mencione Su Santo Nombre sobre el mal – ver Sifrei Ki Saitzei 254 – Venishmarta Mikol Davar Rah también incluye malas noticias y Veshav m’ajareja).
La retirada de la Shejiná de Hashem provocada por la mención de las malas noticias provoca la eliminación de la curación y el consuelo que generalmente proporciona Hashem. Insinuar, por otro lado, no aleja a la Shejiná.
Rashi, sin embargo, en Psajim 3b “Ahadrei” indica que la razón es que, si lo averiguaran de inmediato, la información los conmocionaría indebidamente.
Shulján Aruj
La prohibición, o quizás más exactamente, la costumbre se discute también en Shulján Aruj (YD 402: 2). Su lenguaje es algo ambiguo -al principio escribe que uno no está obligado a informar a otro de una muerte- pero parecería que estaría permitido. Sin embargo, concluye que quien lo hace se llama kh’sil.
Excepciones
Por supuesto, existen excepciones a la prohibición que darían lugar a diferencias en la Halajá. En muchas comunidades, un automóvil circula lentamente por el vecindario anunciando una levayá. Esto se hace para kavod hamet -por el honor del difunto-, y la mayoría de los Poskim lo permiten.
Otra excepción mencionada por Ramá es si hay hijos que pueden decir Kadish por el difunto. Sin embargo, la excepción no está permitida en un Yom Tov para no traer angustia en un día festivo. El Maharam Shick en su responsa (Orej Jaim # 26) escribe que ésta es una obligación basada en el versículo, “no te quedes de brazos cruzados con la sangre de tu hermano”. Si estás obligado a salvar a otra persona durante su vida, ciertamente estás obligado a salvarlo después de su muerte, y el kadish eleva el alma.
Para sitios web y periódicos
El rabino Dovid Tahari, un Sefardic Poseik de Beitar Illit, en su Séfer titulado “Zijrón Yitzjak” (p. 327) sugiere que la prohibición existe por escrito. Su prueba es que, en las ilustraciones de la Guemorá, podrían haber impartido la información por escrito. El hecho de que no lo hicieran es indicativo de que también habría habido una prohibición.
Por supuesto, se puede objetar que lo importante es que se habían encontrado y, en general, la escritura entonces sólo se hacía con tinta y pluma, algo que no era exactamente común cuando uno se encuentra con alguien.
El Rav Itzjak Yosef en su Yalkut Yosef Kitzur Shulján Aruj Vol II Siman 338 Capítulo 3 también establece que está prohibido informar por escrito.
Cuando uno considera la razón del Jatam Sofer, parece poco probable que la Shejiná sea alejada de la distancia y, por lo tanto, sería poco probable que, según él, estuviera prohibido por ese motivo.
Por otro lado, según Rashi, es muy probable que pueda sorprender al lector a distancia. Esta es tal vez confirmada por un incidente que tuvo lugar el 3 de febrero de 1959. El músico estadounidense famoso Buddy Holly murió en un accidente de avión y su esposa, María Elena, que estaba embarazada en ese momento, sufrió un aborto involuntario cuando oyó de su muerte. Su madre también se derrumbó cuando escuchó la noticia.
El incidente cambió para siempre a Estados Unidos en el sentido de que desde ese momento las autoridades y los medios de comunicación no informaron de las muertes hasta que los miembros de la familia fueron informados previamente. punto de inflexión que cambió la política. El minhag -costumbre- en el mundo en general es como Rashi.
Tal vez se podría establecer una distinción entre el caso del 3 de febrero del ’59 y sitios web y periódicos en que la mala noticia se escuchó en la televisión, mientras que la información negativa en los periódicos y sitios web sería leído.
El hecho de que también pueda ser una costumbre en lugar de una halajá también puede ser motivo para ser más indulgente. Sin embargo, la opinión de este autor es que los sitios web deberían ser más sensibles a esta halajá y sólo deberían aludir a ella, a menos que haya un “kavod HaMet” bien definido, como animar a las personas a asistir a los funerales.
Cabe señalar además que Rav Israel Salanter zt”l, el fundador del Movimiento Mussar, escribió que durante una epidemia o pandemia la gente tiende a deprimirse más. Aconseja que las personas no se involucren en actividades demasiado depresivas por este motivo durante esos momentos.
(5tjt.com)
