7 de diciembre de 2020
Foto: Las débiles marcas de una de las menorás se pueden ver dibujadas en la cisterna en los acantilados de al-Alilyat cerca de Mukhmas. Crédito de la foto: Boaz Langford.
Un raro grafito de una menorá de siete brazos hallada hace muchos años a la entrada de una tumba en las afueras de la aldea árabe de Mukhmas, al noreste de Jerusalem, ha sido destacado por el Dr. Dvir Raviv de Martin (Szusz) de la Universidad Bar-Ilan. Departamento de Estudios y Arqueología de la Tierra de Israel, en un artículo publicado en la revista de arqueología e historia In the Highland’s Depth, publicado justo a tiempo para Hanukkah.
La menorá fue descubierta en la década de 1980 durante una encuesta iniciada por la Oficina de Personal de Arqueología en Judea y Samaria, y fue archivada hace más de 30 años.
El Dr. Raviv informó que el grabado de la menorá hallado en Mukhmas se remonta al período comprendido entre la era hasmonea y la revuelta de Bar-Kojba y se considera un hallazgo inusual, porque el uso decorativo de la menorá del templo era poco común durante este período. Los ejemplos más destacados encontrados hasta la fecha incluyen representaciones de una menorá en monedas del gobernante hasmoneo Mattathias Antigonus, en objetos y restos de Jerusalem, en una mesa de piedra en Magdala al norte de Tiberíades y en el Arco de Tito en Roma.
El grabado de Mukhmas se asemeja a pinturas de dos menorás de siete brazos documentadas en las cuevas de al-‘Aliliyat, un grupo de cuevas cercanas que sirvió como escondite y refugio durante el período del Segundo Templo y los días de las revueltas judías contra Roma.
Foto: Dibujo de la menorá. (Crédito: Personal, Oficina de Arqueología en Judea y Samaria)
El uso de una menorá para decorar las fachadas de las tumbas judías era bastante común en la antigüedad, pero esta es solo la segunda vez que se descubre una en una tumba judía del período anterior a la revuelta de Bar-Kojba. Un ejemplo muy conocido es la Tumba de Jason en Jerusalem del período Hasmoneo, con pequeñas tallas esquemáticas en las paredes del vestíbulo de entrada, a diferencia de la gran menorá decorada descubierta en la fachada de la tumba de Mukhmas.
Debido al raro uso de la menorá como decoración artística desde el período del Segundo Templo hasta la revuelta de Bar-Kojba, y en base a los contextos en los que se descubrieron las menorot de este período, se ha sugerido que la menorá pudo haber sido un motivo relacionado con el Templo y los sacerdotes que sirvieron en él durante este tiempo.
Las representaciones de menorot encontradas en las afueras de Mukhmas – y la mención de Mikhmas (actualmente el pueblo de Mukhmas) en la Mishnah como el lugar desde donde se traía trigo de sémola seleccionado al Templo (Mishnah Menahot 8: 1) – pueden indicar que una población sacerdotal vivió allí durante el período del Segundo Templo.
Además, Mikhmas se menciona como la morada de Jonatán el Hasmoneo, donde comenzó a establecer su estatus en Judea después de la muerte de su hermano Judá Macabeo (1 Macabeos 9:73).
“La elección de Jonathan de la ciudad como base desde la cual consolidar su control de Judea puede haber estado relacionada con la ubicación de Mikhmas en un área densamente poblada de judíos que apoyaron a los hasmoneanos durante los años de la revuelta”, dijo Raviv.
“Debido a la dificultad para determinar la fecha exacta del grafito de la menorá y la escasez de referencias explícitas a sacerdotes en Mikhmas durante el período del Segundo Templo, es posible que un grupo llegara al sitio sólo después de la destrucción del Templo y viviera allí durante el período entre las revueltas”, dijo.
