“¿No es tan importante sentirse cerca de Di-s como guardar las leyes judías?” “Vivo una vida secular, pero estoy conectado con Di-s”. “No guardo el Shabat, pero hablo con Di-s todos los días, pido y rezo”. “Hablo con Di-s todo el tiempo, pero realmente hay algunas Mitzvot que ya es hora de abolir”. “El Creador y yo estamos en contacto directo. No necesito Mitzvot o estudio de la Torá para esto”.
Estas son citas de muchas personas, desde celebridades hasta simples mortales como el resto de nosotros. Las estadísticas en Israel muestran que un asombroso 80% cree en Di-s, aunque muchos menos son realmente religiosos.
Cuando se trata de conectar los puntos entre tener una relación con Di-s y cumplir Sus Mitzvot, te encontrarás con todo tipo de personas; algunos que ven una conexión con las Mitzvot y otros que no saben lo que quieres de ellos cuando mencionas la palabra Mitzvot.
Una vez conocí a una mujer académica brillante que describió detalladamente cómo Di-s se rio de sus planes y los cambió por completo. “Pensé que no quería tener hijos y Di-s me envió mellizos de un embarazo natural sin tratamientos de fertilidad. Nacieron en el momento que menos preferí, pero Di-s sabe lo que es mejor. ¡Cada cambio que me hizo fue para bien!”
Esta mujer cree totalmente en Di-s e incluso en Su divina providencia mirándola y jugando un papel directo en su vida, pero también come en Yom Kipur y lleva a la playa a sus hermosos gemelos que Di-s le dio cada Shabat del verano. Si le preguntaras con delicadeza si su relación con Di-s es una relación bidireccional y si ella hace algo por Di-s, la pregunta la sorprendería por completo: “¿Qué quieres decir? Di-s quiere que yo sea una buena persona y lo soy! Pago impuestos, crío niños educados, reciclo mi basura, no uso platos desechables, doy a la sociedad del cáncer… ¿qué más quieres de mí?”.
Algunas personas que están conectadas con Di-s tienen una relación diferente a la de esta mujer académica. Adoptan símbolos religiosos, pueden leer Salmos cuando viajan en un autobús o esperan que llegue, se secan las lágrimas cuando se dona un rollo de la Torá a una sinagoga y felizmente publican fotos y comparten impresiones de su última visita a las tumbas de pueblo santo en Europa. Simplemente se estremecen cuando escuchan la palabra halajá: “¡Ley judía!
¿Separar Jalá? ¡Un rotundo sí! Una experiencia musical de Selijot pidiendo perdón a Di-s con acompañamiento musical, ¡sólo dime cuándo! Verás publicaciones interminables sobre Di-s y cómo incluso ordenaron nuevas Mezuzot para todas las puertas de su casa. Pero pregúnteles sobre el Shabat o la ropa modesta: “¡Eso no es lo nuestro! ¿Qué, te parezco ultraortodoxo?
Hay un tercer grupo, que también afirma tener una fuerte relación con Di-s, pero, aunque son pocos en número, son los más vociferantes. Estas personas aprovechan todas las oportunidades para compartir su sabiduría contigo y explicarte que en realidad son más religiosos que ‘los rabinos’, que la religión tuerce la verdadera intención de Di-s y que las Mitzvot son una colección arbitraria de costumbres no obligatorias a las que sólo los tontos se aferran. y cumplir en lugar de lidiar con problemas reales como ‘Tikún Olam’. Si continúa escuchando, descubrirá que Tikún Olam incluye ser amable con los animales y la coexistencia israelí con los palestinos. Alimentar a un no judío hambriento es Tikún Olam, alimentar a un judío hambriento es un crimen; ‘¡que ese parásito se ponga a trabajar!’.
¿Cómo explicas este fenómeno de personas que constantemente hablan de Di-s y siempre ‘hablan con él’ pero no se molestan en tratar de entender lo que Di-s puede esperar de ellos? ¿Cómo es posible que ‘personas espirituales’ puedan llorar en la tumba de una persona justa y volver a casa y ver un partido de fútbol de Shabat? ¿Cómo es que alguien puede cantar emocionalmente en oración y luego predicar contra el judaísmo y explicar por qué las Mitzvot son superfluas?
El rabino Yerujam Levovitz, el Mashguíaj (Mentor espiritual) de la Ieshivá Mir de antes de la guerra en Polonia, dijo que la disposición a la espiritualidad es una disposición como cualquier otra. La audacia, el deseo, la curiosidad, etc. son todos rasgos de carácter de una persona y también lo es la espiritualidad. Es parte de nuestra caja de herramientas espiritual con la que Di-s nos equipó al nacer. La espiritualidad no es mejor ni peor que cualquier otro rasgo o deseo. Un hombre puede usarlo como una escalera para subir a Di-s y hacer Su voluntad o puede usarlo para crear su propia religión nueva como mejor le parezca y puede hacer que vaya de acuerdo con cómo se siente en lugar de lo que Di-s espera de él.
El Zohar nos enseña: “Israel, la Torá y Di-s son todos uno”. Este triángulo no se puede romper. ¿Quieres acercarte a Di-s? Esta cercanía se logra exclusivamente a través de la Torá. Nuestra generación no es la primera en preguntarse “¿qué es exactamente lo que Di-s quiere de mí?” Tampoco somos la primera generación que se deja seducir por inventar respuestas sustitutas como: “Di-s quiere que sea feliz, que críe a mis hijos para que hablen bien, que sean ciudadanos productivos y que den caridad de vez en cuando”.
Pero el profeta Mija abordó esta pregunta hace más de 2.400 años: “¿El hombre te dirá qué es bueno y qué quiere Di-s de ti?” Y él responde: “Sólo para hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con tu Di-s”. El Radak explica que ‘hacer justicia’ significa todas las leyes entre un hombre y otro. ‘Amar bondad’ significa hacer por encima de lo que tiene que hacer, pero de acuerdo con lo que Di-s quiere que haga. “Andar modestamente con Di-s” es la esencia de todas las obligaciones del hombre hacia Di-s; creer en Su unidad y amarlo con todas nuestras riquezas y nuestras almas.
La fiesta de Shavuot que estamos por celebrar no es sólo la fiesta de las tartas de queso; es la festividad de recibir la Torá. Esta es la festividad que revive el hecho de que Di-s se reveló ante todo Israel con grandes sonidos y relámpagos y les entregó la Torá. Di-s, Israel y la Torá son uno e inseparables. ¿Queremos acercarnos a Di-s? No tenemos otro recurso que conectarnos con el regalo más grande que Él nos haya dado jamás: ¡la Torá!
Hablar con Di-s es algo maravilloso, ¡pero asegúrate de escuchar lo que Di-s tiene que decirte!