Rabino Yair Hoffman

Hay una pregunta que se hacen varias personas:

Si quedarse despierto toda la noche altera su rutina de aprendizaje de la Torá, ¿debería hacerlo de todos modos? ¿O debería uno mantener el máximo horario posible de aprendizaje de Torá, incluso en Shavuot?

Es una de esas preguntas que, con toda probabilidad, solo se resolverá por completo con el advenimiento del Mashíaj. Si observamos las prácticas personales de Rav Moshe Feinstein zt”l y Rav Jaim Kanievsky zt”l, encontraremos dos métodos de conducta muy diferentes. Rav Moshe zt”l no se quedó despierto toda la noche y más bien mantuvo su horario regular de levantarse horas antes del amanecer para aprender. Rav Jaim zt”l aconsejó quedarse despierto sin importar el impacto en el horario de aprendizaje de cada uno.

No obstante, podemos obtener una idea adicional con un pensamiento expresado por HaGaon haRav Yerujem Olshin shlita, uno de los Roshei Yeshiva de BMG.

Unas fiestas super “Lajem”

El término “Lajem” significa – “para ustedes”. La Guemarah en Pesajim 68b nos dice: el rabino Elazar dice: “Todos admiten que en Atzéret – Shavuot – requerimos Lajem – debería ser para ustedes como una fiesta. ¿Cuál es la razón? Porque es el día en que se entregó la Torá”.

Pero ¿qué es lo que realmente nos dice esta Guemorah?

Los comentarios explican que esta Guemarah significa que debemos ser más felices en este yom tov que en otros. De hecho, Rav Yejiel Yehoshuah Rabbinowitz, el Biala Rav, en su Séder HaYom escribe esto explícitamente. El yesod veshoresh haAvodah (Shaar HaTzon 10) desarrolla esta idea explicando que es porque recibimos este extraordinario tesoro de la Torá.

La perspectiva del Shla

El Shla HaKadosh (Maséjet Shvuot Ner Mitzvah 18) agrega otro nivel de conocimiento. Escribe que es el día en que merecemos la “Corona de la Torá”. Él cita la Guemarah en Pesajim donde Rav Yosef afirma que, si no fuera por este día, él sería sólo otro “Joe” en el mercado.

No es sólo el hecho de que recibimos la Torá lo que nos hace felices, es el hecho de que merecimos recibir su corona.

El Rambam

Para entender este pensamiento, el Rambam nos dice (Hiljot Talmud Torah 3:13): “Aunque es una Mitzvá estudiar Torá de día y de noche, una persona sólo aprende la mayor parte de su Torá de noche. Por lo tanto, alguien que desee merecer la corona de la Torá debe tener cuidado de estudiarla cada noche sin perder ni uno solo de ellos al dormir, comer, beber o conversar, etc. Sólo debe participar en Talmud Torá y Divrei Jojmá. Esto se llama la Rina (alegría) de la Torá.

Dos aspectos del estudio de la Torá

El Av Bet Din de Ponevech explicó (citado en Zijron Shmuel p. 574) que hay dos aspectos del estudio de la Torá. Está el aspecto de estudiarlo en cumplimiento de la Mitzvá de Limud HaTorá.

Pero también hay otro aspecto del estudio de la Torá que no es tan conocido. Antes de explorar este segundo aspecto menos conocido, démonos cuenta de que, en opinión de este autor, es uno de los aspectos más poderosos de la crianza de los hijos. Recordemos que la humanidad ha sido dotada con algo llamado bejirah jofshit – libre elección. No podemos tomar decisiones por otras personas, sólo podemos dar consejos y tratar de proporcionar la logística para fomentar la mejor decisión posible.

Pero si tratamos de vivir el segundo aspecto del estudio de la Torá, puede tener repercusiones notables y mantener a los niños encaminados.

Entonces, ¿cuál es este segundo aspecto del estudio de la Torá? Se conoce como “HaShira HaZot – esta canción”. En otras palabras, el estudio de la Torá debe abordarse como el canto de la vida de la persona. Una persona que ve el estudio de la Torá como la canción de la vida, en realidad se deleita y disfruta con su estudio. Él no se demora en apegarse al estudio de la Torá, bajo ningún concepto. Durante cualquier situación difícil, se dedica a su estudio y duerme en la profundidad de su halajá. Incluso cuando esa persona está cansada, estudia Torá. Esta es la idea en Ahava Rabbah – ki haim jayeinu – porque son nuestras vidas.

Esta es la idea fundamental de la Corona de la Torá.

Ahora podemos entender mejor la explicación de Shla de Shavuot.

La costumbre de Klal Israel aprendiendo toda la noche ahora también se entiende mejor. No es sólo para compensar el hecho de que dormimos entonces. No, la esencia del problema en el que dormimos fue que aún no estábamos en el estado en el que era “la canción de nuestra vida”. Así estamos corrigiendo esta falla en lo que éramos o somos como nación.

Debemos tener mayor placer y alegría en este Yom Tov porque simboliza el canto de nuestras vidas. Pero también hace otras dos cosas. Ver el estudio de la Torá como la canción de nuestra vida es también el camino hacia un ajuste logístico que puede mantener a generaciones de nuestros hijos, nietos y bisnietos en el camino de la Torá. También es la clave para vivir una vida llena de alegría y simjá en la vida. Recientemente, una madre le contó a esta autora una escena fascinante que había vivido el día anterior:

Ella desconocía el paradero de su hijo. Decidió bajar a su sótano. Allí vio a su hijo en una mesa con dos Guemarot abiertas. Los estaba estudiando con una profunda sonrisa en su rostro y recitando la Guemarah en una melodía cantarina. Podía detectar la verdadera felicidad que él sentía por dentro.

(5tjt.com)