Rabino Yair Hoffman
¿Por qué Shavuot se llama Shavuot? Lo que sigue es una respuesta inspiradora a esta pregunta dada por uno de mis Rebeim, Rav Dovid Kviat zijrón tzaddik v’Kadosh librajá. Rav Kviat fue un Alter Mirrer que vivió los tiempos más difíciles imaginables y demostró una yegi’ah notable en la Torá. Vivió en la Polonia antisemita, sobrevivió a los nazis alemanes, a los comunistas rusos, a los japoneses y al calor sofocante de la China de Shnghai. Sus seforim han iluminado el mundo de la Torá durante muchas décadas y se les llama “Sucat David”. Rav Kviat fue durante mucho tiempo Magid Shiur en la Yeshivá Mirrer en Brooklyn y Morah D’asra de Agudas Israel de la Avenida 18 en Boro Park. Este ensayo sobre la yegi’ah en la Torá se aprecia mejor y es más inspirador cuando uno comprende y reflexiona sobre la historia personal de Rav Kviat. En Yom Tov se nos ordena visitar a nuestro Rebeim. Aprender su Torá es quizás la mejor opción.
Shavuot – literalmente “semanas” es el Yom Tov en el que recibimos la Torá – entonces, ¿por qué se llama “Shavuot – semanas”? ¿Cómo se correlaciona este nombre con el hecho de que en este día recibimos la Torá?
Además, la redacción del pasuk en BaMidbar (28:26) usa la forma posesiva para semanas: “En el día de las primicias, cuando ofrezcas una nueva ofrenda de comida a Hashem, en tus semanas…”. ¿Cómo es exactamente?, es “¿sus semanas?”
La referencia es a las siete semanas que ustedes mismos contarán, es decir, que Klal Israel se prepara para Matán Torá para purificarse de su contaminación y que deben prepararse para ser un kli, un recipiente digno de recibir la Torá.
Este es el significado de “sus semanas” en las que han luchado valientemente y han logrado purificarse para la Torá. Esto es un elogio a Klal Israel: que lucharon tanto y lograron lograr esta autopurificación para recibir la Torá. Hashem deseaba dar a conocer esta extraordinaria alabanza a Klal Israel y por eso la llamó Shavuot (semanas).
Nosotros, sin embargo, la llamamos “Matán Torá” para transmitir la alabanza a Hashem, quien nos dio la Torá. El término “semanas” también conlleva la idea de que el mecanismo subyacente para merecer la Torá es a través de la yegi’ah, el esfuerzo realizado en la Torá. Esto es lo que hicieron: se sumergieron en ello, lucharon e hicieron los preparativos para Matán Torá.
Este es el precio requerido para adquirir Torá, como nos dice Jazal en Meguilá 6a. [Si una persona dice:] “Luché en la Torá y lo logré”, créale. “No luché, pero lo logré” – no le crean. El esfuerzo y el anhelo por la Torá son la esencia. Este es el significado de la primera berajá en Birjá HaTorá – sumergirse en el estudio de la Torá – la inmersión es con autosacrificio tal como uno se esfuerza mucho por satisfacer sus necesidades personales. Luego hacemos la bendición: “Por favor, Hashem, endulza las palabras de Tu Torá en nuestra boca y en la boca de todo Tu pueblo, la Casa de Israel… Bendito eres Tú, Hashem, que enseña la Torá a Su pueblo, Israel” que es que el efecto de la Torá dura todos y cada uno de los días.
