Está prohibido hablar negativamente de otra persona, lo que constituye la definición básica de lashón hará (chisme). Por lo tanto, no importa si el hablante y el oyente son buenos amigos o parientes, marido y mujer o padres e hijos: si hablan negativamente de otra persona, es lashón hará (hablar mal). (Ver Jafetz Jaim 8:1)
Lamentablemente, es común que un esposo o una esposa se cuenten mutuamente cosas sobre otros parientes o compañeros de trabajo, lo que hace que sea lashón hará. Cuando los padres se cuentan cosas sobre sus hijos, generalmente hay un propósito constructivo, pero si no lo hay, entonces está prohibido que se digan cosas negativas sobre sus hijos.
Todo esto se deriva de la historia de Miriam, como escribe el Jafetz Jaim en el Beer Mayim Jaim. Ella habló negativamente de su hermano Moshé, y su intención era simplemente aclarar cuál era el comportamiento correcto para ella y para Aharón. Además, Moshé era el más humilde de todos los hombres y ciertamente la perdonó, pero aun así ella fue atacada con lepra.
Es importante estar atentos a una indulgencia que menciona el Jafetz Jaim, aunque deja un signo de interrogación sobre su validez. Es común que una esposa quiera decirle a su esposo (o viceversa) algo negativo sobre otra persona para desahogarse, y al compartir su ansiedad espera reducirla. O puede estar esperando descargar su enojo compartiéndolo con su esposo. El Jafetz Jaim considera que esto es un propósito constructivo válido, ya que el hablante necesita calmarse. Por supuesto, el hablante debe asegurarse de cumplir con todas las condiciones habituales para hablar con un propósito constructivo. Aun así, es importante que el hablante verifique que realmente necesita decirle al otro esta información negativa solo para calmarse y no para denigrar a la persona de la que habla.
El Séfer Jasidim (Siman 64) también menciona este tipo de propósito constructivo, aunque con una definición ligeramente diferente. Si uno habla negativamente de otra persona y el oyente sabe que si lo escucha ahora, el orador ya no querrá decírselo a los demás, porque sólo lo está contando para desahogarse, es una mitzvá escucharlo, porque de lo contrario podría tratar de revelarlo en público.
