Rabino Itzjak Zweig
¡Buenos días! Yom Kipur comienza este viernes por la noche, 11 de octubre, y termina alrededor de una hora después de la puesta del sol el sábado por la noche. Como se mencionó la semana pasada, Aséret Yemei Teshuvá comienza en Rosh Hashaná y termina con Yom Kipur. Este período se traduce comúnmente como los “Diez Días de Arrepentimiento”. En realidad, la palabra teshuvá se refiere a un “retorno”, y es este proceso de “retorno” al Todopoderoso lo que define el “arrepentimiento”.
De esta manera, los Diez Días del Retorno culminan con Yom Kipur, también conocido como el “Día de la Expiación”, que suele considerarse el día más sagrado del año. Esta capacidad de “regresar” al Todopoderoso es una absoluta bondad y un regalo de Di’s. De esta manera, la teshuvá o “arrepentimiento” ofrece a la humanidad lo único que nadie cree que sea posible lograr: la capacidad de cambiar el pasado.
Maimónides, el gran filósofo medieval y codificador de la ley judía, dictamina que arrepentirse es una mitzvá (un mandamiento positivo). En otras palabras, el Todopoderoso mismo nos pide que regresemos a Él. Como veremos, hay aquí un mensaje enormemente poderoso, que debemos tratar de internalizar. De hecho, el éxito mismo de cumplir la esencia de Yom Kipur solo puede lograrse entendiendo este concepto.
Preguntas y respuestas: ¿Cuál es la esencia de Yom Kipur y cómo lo celebramos?
“Este será un decreto perpetuo: […] el día diez del mes os afligiréis, y no haréis ninguna obra, ni el natural ni el profano de entre vosotros. Porque en este día hará expiación por vosotros, para purificaros de todas vuestras transgresiones; seréis purificados delante del Todopoderoso” (Levítico 16:29-30).
Como se mencionó anteriormente, la Torá establece que debemos “afligirnos” en Yom Kipur, el Día de la Expiación. Según la ley judía, hay cinco “aflicciones” que debemos observar en Yom Kipur. Tenemos prohibido 1) comer y beber 2) usar zapatos de cuero 3) tener relaciones maritales 4) ungir la piel con ungüentos y aceites, y 5) lavarnos por placer.
Yom Kipur es el aniversario del día en que Moisés trajo el segundo conjunto de los Diez Mandamientos desde el Monte Sinaí. Esto significó que el Todopoderoso perdonó al pueblo judío por la transgresión del Becerro de Oro. Por lo tanto, este día fue decretado como un día de perdón por nuestros errores.
Sin embargo, esto se refiere a las transgresiones contra el Todopoderoso. Las transgresiones contra nuestro prójimo requieren que corrijamos nuestros errores y busquemos el perdón. Si uno le robó a otra persona, no es suficiente sentir arrepentimiento y pedir perdón al Todopoderoso; primero hay que devolver lo robado y pedir perdón a la parte agraviada. Sólo después de haber hecho esto se puede pedir perdón al Todopoderoso.
El proceso real de teshuvá se compone de cuatro partes: 1) Arrepentimiento: Debemos reconocer lo que hemos hecho mal y arrepentirnos de ello. 2) Cese: Debemos dejar de cometer la transgresión. 3) Confesión y restitución: Debemos confesar verbalmente y pedirle al Todopoderoso que nos perdone. Debemos corregir todo el daño que podamos, incluso pedir perdón a aquellos a quienes hemos lastimado y hacer la restitución, si corresponde. 4) Resolución: Debemos aceptar sobre nosotros mismos no volver a hacerlo en el futuro.
Un componente clave de la liturgia de los Diez Días de Arrepentimiento (Retorno) y de Yom Kipur son los Trece Atributos Divinos de la Misericordia. La antigua fuente de esta oración es bastante sorprendente: el Todopoderoso mismo se la enseñó a Moisés para que él se la enseñara al pueblo judío como el camino para buscar el perdón:
“Y pasando Hashem por delante de él, proclamó: Ado-nai, Ado-nai, poderoso para todo poder, misericordioso y clemente; tardo para la ira y grande en misericordia y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado […]” (Éxodo 34:6-8).
El Talmud (Rosh Hashaná 17b) afirma: “Existe un pacto (entre Di’s y Sus creaciones) de que cualquier oración que contenga los Trece Atributos de Misericordia nunca quedará completamente sin respuesta”.
Aún más notable es que el mismo pasaje del Talmud describe la escena que se desarrolló entre Di’s y Moisés: “Rabí Yojanán dijo: ‘Si no hubiera existido un versículo explícito en la Torá, sería imposible siquiera pronunciarlo’. El versículo viene a enseñarnos que el Todopoderoso se envolvió en un talit (manto de oración) como un shliaj tzibur (un cantor que dirige a una congregación en oración) y le mostró a Moisés el orden de la oración. Luego Hashem le dijo a Moisés: ‘Cada vez que el pueblo judío peque, debe recitar esta oración, y Yo los perdonaré’”.
El Talmud nos enseña la esencia de la teshuvá. Por supuesto, es sumamente difícil concebir que el Todopoderoso se vista como un actor y dé una demostración de cómo buscar Su perdón. Sin embargo, eso es exactamente lo que sucedió. Nos quedamos preguntándonos cuál era exactamente el objetivo de que Di’s se vistiera y actuara ante Moisés. ¿Por qué Moisés necesitaría una demostración visual? ¿Qué mensaje le estaba transmitiendo Di’s a Moisés?
En general, pedir perdón genuino a alguien es muy difícil. Requiere admitir que se ha cometido un error o, al menos, comunicar que la intención no era hacer daño. Pero lo más desalentador (y una razón común por la que la gente posterga pedir perdón) es la incertidumbre de cómo va a reaccionar la parte agraviada.
¿La persona lesionada me gritará? O peor aún, ¿intentará usar mi admisión de culpa para aprovecharse de mí de alguna manera? La ansiedad por estas posibles consecuencias puede impedir que una persona haga el esfuerzo de arreglar las cosas.
Ahora, pensemos en un escenario diferente: ¿cómo se sentiría si alguien viniera a decirle que la persona a la que lastimó se siente mal porque este incidente ha creado una ruptura en la relación y que sólo quiere hablar y reconciliarse? De repente, se vuelve mucho más fácil hacer esa llamada telefónica.
Es por esta misma razón que el Todopoderoso tomó las medidas extraordinarias de realizar el camino hacia el perdón. El propósito de la demostración era que Moisés comprendiera y transmitiera al pueblo judío que Di’s mismo está guiando el camino hacia Su perdón. En otras palabras, Di’s –la parte agraviada– está dispuesto a guiar a la congregación en oración porque desea, más que nada, que Sus hijos –el pueblo judío– regresen a Él.
El Todopoderoso le está comunicando a Moisés que no debe haber barreras para pedirle perdón porque Él mismo quiere arreglar la relación. Es por esta razón que una oración de perdón adecuada siempre será respondida. Dios nos está haciendo saber que Él siempre está esperando que regresemos a Su hogar y espera con expectación nuestro regreso.
Un último punto sobre el tema de Yom Kipur: después de hacer un esfuerzo concertado para buscar el perdón de aquellos a quienes hemos herido, haciendo restitución y buscando el perdón del Todopoderoso, debemos entonces hacernos las siguientes preguntas:
- ¿Qué puedo hacer en el futuro para mejorar mi relación con el Todopoderoso y mi observancia de Sus mandamientos?
- ¿Qué pasos afirmativos puedo tomar para construir una mejor conexión con el Todopoderoso?
- ¿Cómo puedo ser una mejor persona, cónyuge, padre o hijo?
- ¿Cómo puedo contribuir a ayudar a construir mi comunidad?
- ¿Qué puedo hacer para ayudar a mis hermanos en todo el mundo?
Obviamente, las respuestas a estas preguntas siempre serán un trabajo en progreso, pero ésa es la verdadera belleza de nuestras vidas: la capacidad de crecer. Hacemos lo que podemos para superar los errores del pasado y siempre nos esforzamos por alcanzar metas cada vez mayores.
¡Les deseo a mis lectores de todo el mundo una experiencia de ayuno y Yom Kipur muy significativa, y un Gmar Jatimá Tová (que tengas un buen y finalmente sellado año en el Libro de la Vida) para ti y los tuyos!
Encendido de las velas de Shabat
(o vaya ahttps://go.talmudicu.edu/e/983191/sh-c-/kj19c/784332535/h/8mqj4h_hoMyB3–j-yXyGImTZSLLm1MZtXZ3swfDT54)
Jerusalem 5:35
Miami 6:38 – Ciudad del Cabo 6:38 – Guatemala 5:26
Hong Kong 5:44 – Honolulu 5:51 – Johannesburgo 5:54
Los Ángeles 6:05 – Londres 5:59 – Melbourne 7:15
México 5:57 – Moscú 5:20 – Nueva York 6:03
Singapur 6:35 – Toronto 6:22
Finaliza el ayuno de Yom Kipur
(o visitahttps://go.talmudicu.edu/e/983191/sh-c-/kj19c/784332535/h/8mqj4h_hoMyB3–j-yXyGImTZSLLm1MZtXZ3swfDT54)
Jerusalem 6:47 Miami
7:30 – Ciudad del Cabo 7:36 – Guatemala 6:16
Hong Kong 6:36 – Honolulu 6:42 – Johannesburgo 6:48–
Londres 7:03 – Melbourne 8:15Moscú
6:31 – Nueva York 7:01
Singapur 7:25 – Toronto 7:21
Cita de la semana
El primer paso para llegar a algún lugar es decidir que no te vas a quedar donde estás.
– JP Morgan
