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“… Sabréis que yo soy Hashem, que os saco de debajo de las cargas de Egipto.” (Shemot 6:7)
Nuestros sabios preguntan: ¿Qué significa “sabrás que Yo soy Hashem?” También cuestionan el uso de la expresión inusual Sivlot Mitzrayim – la carga de Mitzrayim”.
La Torá nos enseña que el mérito más importante que redimió al pueblo judío de Egipto es el hecho de que ellos siguieron siendo hijos especiales de Yaakov, una nación santa, incluso cuando estaban esclavizados en Egipto, el país más corrupto, inmoral y malvado. El pueblo judío fue tenaz en mantener su fe completa en Hashem. Nunca cuestionaron sus circunstancias ni por qué fueron perseguidos y oprimidos más que cualquier otra nación. Soportaron las condiciones porque sabían que a los ojos de Hashem era bueno.
Esa es la connotación de las palabras (Shemot 2:11): “Moshé observó sus cargas (sivlotam)”. ¿Fue él el único que vio esto? Significa que, con el Espíritu Divino, Moshé vio la fortaleza (savlanut) del pueblo judío. Ellos entendieron que su sufrimiento había sido decretado por Hashem, y aceptaron Su juicio con amor. Por esta razón, merecieron ser redimidos.
El Talmud (Berajot 54a) nos enseña: “Uno está obligado a recitar una bendición por los malos, así como recita una bendición por los buenos”. Se le preguntó al Jozeh de Lublin cómo era posible que uno sintiera lo mismo por un evento desafortunado que por un evento feliz. Él explicó que el concepto subyacente es que ambos eventos se aceptan con alegría, con el entendimiento de que “todo lo que Di’s hace es para bien”. De hecho, se preguntó en voz alta si había algún evento en el mundo que pudiera considerarse desafortunado.
Cuando una persona se ve acosada por problemas que interrumpen su avodat Hashem y su estudio de la Torá, puede preguntarse por qué está sufriendo mientras que su amigo, que no es tan devoto, disfruta de la buena vida, es adinerado y está en paz. Pero en verdad, los seres humanos mortales no pueden comprender los caminos de Hashem, como está escrito (Yeshayá 55:8): “Porque Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos Mis caminos…”. Nuestro encargo es ver la luz que brilla en la oscuridad. Nuestros sabios explican que cuando decimos en el Kriat Shemá: “Amarás a Hashem… con todo tu corazón, con toda tu alma…”, significa hasta el punto de que, incluso si Hashem se lleva tu alma, no puedes entender la manera en que Hashem te ama.
El Talmud (Berajot 60a) relata que Hillel estaba en el camino cuando escuchó gritos en la ciudad. Dijo: “Estoy seguro de que los gritos no vienen de mi casa”. El Talmud continúa diciendo que de él se dice (Tehilim 112:7): “No temerá las malas noticias; su corazón está firme, confiado en Hashem”. Nuestros sabios explican que su familia estaba educada y practicaba su lealtad inquebrantable a Hashem, y por lo tanto él estaba seguro de que no se originaba pánico en su casa.
La famosa ciudad de Netanya en Eretz Israel y Rejov Strauss en Yerushalayim llevan el nombre de Nosson Strauss, quien fue un importante filántropo y mecenas del antiguo yishuv. Nathan (Nosson) Strauss era un judío rico de los Estados Unidos. Cuando visitó Eretz Israel y vio la pobreza y la indigencia de sus ciudadanos, se sintió visiblemente conmovido. Inmediatamente invirtió grandes cantidades de fondos para mejorar sus condiciones, estableciendo comedores populares, centros médicos y otras organizaciones e instituciones que pudieran ayudar a la población. Cada pocos años venía personalmente a revisar el trabajo que se estaba realizando.
Un año, mientras visitaba uno de los comedores populares, se resbaló, se cayó y se rompió una pierna. Lo llevaron al hospital y se determinó que era necesario operarle la pierna. Había quienes pensaban: “Ésta es la recompensa que recibe por todo su trabajo de jésed”. Si se hubiera caído mientras escalaba una montaña, eso se podría entender. Pero había gastado grandes cantidades de dinero para ayudar a los ciudadanos de Eretz Israel y ahora su pierna se había roto en su propio comedor popular, uno de los lugares de su jésed.
Nuestros sabios nos enseñan que las cosas ocultas son para Hashem, pero las reveladas son para que las conozcamos nosotros…”. Debido a que necesitaba la operación, el señor Strauss tuvo que cancelar su vuelo a Inglaterra a la mañana siguiente. Tampoco pudo estar entre los pasajeros que zarparon en el viaje inaugural del Titanic, el barco de pasajeros más grande del mundo en ese momento, considerado insumergible. Sin embargo, como sabemos, el barco chocó un iceberg y se hundió. Más de mil quinientas personas perdieron la vida, entre ellas el hermano de Nosson Strauss, Isidor.
Nosson Strauss elogió y agradeció enormemente a Di’s, quien le había impedido emprender el viaje gracias a su Torá y a su gran jésed. Su pierna rota lo había salvado de una muerte cruel.
Aunque no siempre entendamos nuestras circunstancias, todo está ordenado por Di’s. Si uno está tranquilo, confía en Hashem y cree que Él siempre nos hace el bien, tendrá el mérito de ser salvado. Grande es el poder de bitajón, como está escrito (Tehilim 32:10): “Muchas son las agonías del malvado, pero al que confía en Hashem, la bondad lo rodea”.